Romains 15:8

Maintenant je dis - J'affirme, ou je maintiens. Moi, un «Juif», j'admets que son œuvre faisait référence aux Juifs; J'affirme aussi qu'il faisait référence aux Gentils.

Que Jésus-Christ - Que "le Messie". La force du raisonnement de l'apôtre serait souvent plus frappante s'il conservait le mot «Messie» et ne considérait pas le mot «Christ» comme un simple nom de famille. C'est le nom de son «bureau»; et pour «un juif», le nom «Messie» transmettrait bien plus que l'idée d'un simple nom propre.

Était un ministre de la circoncision - A exercé sa fonction - la fonction du Messie - parmi les Juifs, ou à l’égard des Juifs, aux fins auxquelles il précise. Il est né juif; a été circoncis; est venu «à» cette nation; et mourut au milieu d'eux, sans être allé lui-même vers aucun autre peuple.

Pour la vérité de Dieu - Pour confirmer ou établir la vérité des promesses de Dieu. Il est resté parmi eux dans l'exercice de son ministère, pour montrer que Dieu était «vrai», qui avait dit que le Messie devait venir à eux.

Pour confirmer les promesses ... - Pour «établir», ou pour montrer que les promesses étaient vraies; voir la note à Actes 3:25. Les «promesses» auxquelles il est fait référence ici sont celles qui se rapportent particulièrement à la venue du Messie. En admettant ainsi que le Messie était le ministre de la circoncision, l'apôtre concéda tout ce que le Juif pouvait demander, qu'il devait être singulièrement «leur» Messie; voir la note à Luc 24:47.