Romains 6:14

Pour le péché ... - La propension ou l'inclination au péché.

N'aura pas de domination - Ne régnera pas, Romains 5:12; Romains 6:6. Cela implique que le péché ne doit pas avoir cette domination; et il exprime aussi la conviction de l'apôtre qu'il n'aurait pas cette domination sur les chrétiens.

Car nous ne sommes pas sous la loi - Nous qui sommes chrétiens ne sommes pas soumis à cette loi où le péché est excité et où il fait rage sans être soumis. Mais on peut se demander ici, qu'entend-on par cette déclaration? Cela signifie-t-il que les chrétiens sont dispensés de toutes les obligations de la loi? Je réponds,

1. L'apôtre n'affirme pas que les chrétiens ne sont pas tenus d'obéir à la loi morale. Toute la portée de son raisonnement montre qu'il soutient qu'ils le sont. Toute la structure du christianisme suppose la même chose; comparer Matthieu 5:17.

(2) L'apôtre veut dire que les chrétiens ne sont pas sous la loi en tant que légalistes, ou en tant que tentative de se justifier par elle. Ils recherchent un plan de justification complètement différent: et ils n'essaient pas d'être justifiés par leur propre obéissance. Les Juifs l'ont fait; ils ne.

(3) Il est sous-entendu ici que l'effet d'une tentative d'être justifié par la Loi n'était pas de soumettre les péchés, mais de les exciter et de conduire à leur indulgence.

La justification par les oeuvres ne détruirait aucun péché, ne contrarierait aucune propension au mal, mais laisserait un homme à tous les ravages et émeutes d'une passion insoumise. Si, par conséquent, l'apôtre avait soutenu que les gens étaient justifiés par les œuvres, il n'aurait pas pu constamment les exhorter à abandonner leurs péchés. Il n'aurait eu aucun motif puissant pour le pousser; car le régime n'y mènerait pas. Mais il dit ici que le chrétien cherchait une justification sur un plan qui contemplait et qui accomplissait la destruction du péché; et il en déduit donc que le péché ne doit pas dominer sur eux.

Mais sous la grâce - Sous un plan de miséricorde, dont le dessein et la tendance est de soumettre le péché et de le détruire. De quelle manière le système de grâce élimine et détruit le péché, déclare l'apôtre dans les versets suivants.