Sophonie 1:11

Hurlez, habitants de Maktesh - Littéralement, "Mortier", "dans lequel", dit Jérôme, "le maïs est pilé; un vaisseau creux, et adapté à l'usage des médecins, dans lequel les hommes sont correctement battus (ou fabriqués). Il est frappant, que l'Écriture ne dit pas, «qui habitent dans la vallée ou dans la ruelle», mais qui «habitent dans le mortier», parce que comme le blé, quand le pilon frappe, est meurtri, ainsi l'armée de l'ennemi se précipitera sur vous »(Jérôme). L'endroit prévu est probablement tellement la vallée du Tyropoeon, qui a intersecté Jérusalem du nord au sud, comme elle était entourée par le deuxième mur, au nord, et le premier mur au sud. La vallée «s'étendait jusqu'à la fontaine de Siloé» et s'unissait à la vallée de Josaphat un peu en contrebas d'Ophel. C'était «plein de maisons», et, de par son nom comme de sa situation, c'était probablement le théâtre de petites marchandises, où les occasions où les hommes pouvaient et faisaient enfreindre la loi et offenser Dieu, étaient les plus continuelles, parce qu'ils entraient dans leur vie quotidienne et en faisaient partie. Le bruit du pilon y était continuellement entendu; un autre son devrait ensuite être entendu, alors qu'ils ne devraient pas se meurtrir, mais être eux-mêmes meurtris. Le nom «Maktesh» a probablement été choisi pour exprimer comment leurs faux espoirs, fondés sur la présence du temple de Dieu parmi eux alors que par leurs péchés ils le profanaient, devaient être transformés en véritables peurs. Ils avaient été et se croyaient «Mikdash», «un lieu saint». sanctuaire;" ils devraient être Maktesh, où tout devrait être complètement meurtri en morceaux.

Jérôme: «Quiconque considère les calamités de ce siège, et la façon dont la ville a été pressée et encerclée, sentira à quel point il les appelle« les habitants d'un mortier »; car, comme les grains de maïs sont réunis dans un mortier, à la fin que, lorsque le pilon descend, ne pouvant pas s'envoler, ils peuvent être meurtris, de sorte que les gens qui coulent ensemble, hors de tous les pays de Judée, ont été réduits par un siège soudain, et à travers la cruauté sauvage des chefs de la sédition ci-dessus, a été torturé indiciblement de l'intérieur, plus que par l'ennemi extérieur.

Car tous les marchands sont abattus - (Littéralement, "le peuple de Canaan") c'est-à-dire Ch .: "ceux qui en actes sont comme le peuple de Canaan », selon cela,« Tu es de Canaan et non de Juda », et« Ton père est un Amoréen et ta mère une Héthienne ». Notre Seigneur dit donc aux Juifs réprouvés: "Vous êtes de votre père le diable" Jean 8:44.

Tous ceux qui portent de l'argent sont coupés - (littéralement, "tous chargés de"). L'argent avec lequel ils se déposent, étant mal pris, est une charge pour eux, les alourdissant jusqu'à ce qu'ils soient détruits.