Zacharie 4:7

Qui es-tu, ô grande montagne? Avant Zorobabel, tu seras un simple - Les mots ont le caractère d'un proverbe sacré; «Quiconque s’exalte sera abaissé» Luc 14:11; Luc 18:14. Esaïe prophétise les victoires de l'Evangile dans la même image: «Chaque vallée sera exaltée et chaque montagne et colline sera abaissée; et le tordu sera rendu droit et les endroits rugueux lisses »Ésaïe 40:4. Et dans le Nouveau Testament, Paul dit: «Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu pour abattre des forteresses, abattre les imaginations et tout ce qui s'élève contre Dieu, et amener en captivité toute pensée à la obéissance du Christ »2 Corinthiens 10:4. Comme c'est le caractère de l'antéchrist, qu'il «s'oppose et s'exalte au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu» 2 Thesaloniciens 2:4, ainsi de Satan lui-même, il avait été dit dans la vision précédente , qu'il se tenait à la droite de Josué «pour lui résister» Josué 3:1.

Ainsi donc, la montagne symbolise toute puissance résistante; Satan et tous ses instruments qui, chacun à son tour, s'opposeront à lui-même seront abaissés. En premier lieu, c'est Sanballat et ses compagnons qui se sont opposés à la reconstruction du temple, à cause de «l'exclusivité» de Zorobabel et de Josué, car ils ne voulaient pas faire du temple la demeure d'un culte mixte de celui qu'ils appellent votre Dieu et de leurs propres idolâtries. Dans tous et chacun de ses instruments, les empereurs persécuteurs ou les hérétiques, c'était le seul adversaire. Cyril: «Les paroles semblent presque réprimander la grande montagne, c'est-à-dire Satan, qui se lève et mène contre Christ la puissance de son propre entêtement, dont on parlait figurativement auparavant Josué 3:1. Pour que dans la mesure où cela était permis et en lui, il combattit férocement contre le Sauveur, personne ne le doutera, qui considérait comment il l'avait approché lors du jeûne dans le désert, et le voyant sauver tout ce qui était en bas, voulait le faire sien. adorateur, lui montrant «tous les royaumes du monde», disant que tous devraient être à Lui, s’Il «se prosternait et l’adorait» Matthieu 4:8. Puis, du choeur même des saints apôtres, il arracha le disciple traître, le persuadant de devenir l'instrument de la perversité juive. Il lui demande: "Qui es-tu?" le dénigrant et le rendant inutile, aussi grande que la montagne était et difficile à supporter, et à la manière de quiconque voulait amener de telles choses pour Christ, dont, comme nous l'avons dit, Zorobabel était un type.

Et il produira la pierre tombale - La fondation du temple était posée depuis longtemps. Humainement, il était toujours question de savoir s'ils seraient autorisés à le terminer Esdras 5: Zacharie prédit absolument qu'ils le feraient. Deux images semblent être utilisées dans les Saintes Écritures, qui se rencontrent toutes les deux en Christ: celle dont la pierre dont il est question est la pierre angulaire; l'autre, dans lequel elle est la pierre angulaire de la tête reliant les deux murs ensemble, qu'elle relie. Les deux étaient les pierres angulaires; l'un à la base, l'autre au sommet. Dans Esaïe, tout l'accent est mis sur le fondement; «Voici Moi qui ai posé en Sion une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, bien fondée» Ésaïe 28:16. Dans le Psaume, la salle de construction a été commencée; ceux qui construisaient avaient ignoré et méprisé la pierre, mais «elle est devenue la tête du coin», couronnant et liant l'œuvre en une seule.

Les deux images ensemble expriment, comment le Christ est le commencement et la fin, le premier et le dernier; la Fondation de l'édifice spirituel, l'Église, son sommet et son achèvement; la Fondation invisible qui a été posée au fond du Calvaire, et le Sommet auquel elle grandit et qui la maintient solidaire. D'où Pierre unit les deux prophéties, et mêle avec elles cette autre d'Esaïe, que le Christ serait «une pierre d'achoppement et un rocher d'offense. À qui venant, comme une pierre vivante, refusée en effet aux gens, mais choisis de Dieu et précieux, vous aussi êtes bâtis une maison spirituelle - D'où aussi elle est contenue dans l'Écriture, Voici, je pose en Sion une pierre angulaire principale, élue , précieux: à vous qui croyez qu'il est précieux, mais à ceux qui sont diobéissants, la même pierre que les bâtisseurs ont refusée est faite la tête du coin, et une pierre d'achoppement et un rocher d'offense, pour ceux qui trébuchent à la mot étant désobéissant »1 Pierre 2:4.

Un juif paraphrase ceci du Messie; Jonathan: "Et il révélera son Messie, dont le nom a été prononcé dès le commencement, et il régnera sur toutes les nations."

Avec des cris, grâce, grâce - c'est-à-dire, toute faveur de Dieu envers elle, faveurs redoublées, grâce sur grâce. L'achèvement du bâtiment n'était que le début de la dispense en vertu de celui-ci. C'était le début et non la fin. Ils prient alors pour la grâce continue et multiple de Dieu, afin qu'Il continue l'œuvre qu'Il avait commencée. La persévérance, par la grâce de Dieu, couronne la vie du chrétien; La présence permanente de notre Seigneur en grâce avec son Eglise jusqu'à la fin du monde est le témoignage que celui qui l'a fondée la soutient dans son être.