Luc 18:14

I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. JE VOUS DIS - avec autorité, CET HOMME EST DESCENDU DANS SA MAISON JUSTIFIÉ PLUTÔT QUE L'AUTRE. Le sens est «et non l'autre». CAR QUICONQUE S’EXALTE SERA ABAISSÉ; ET CELUI QUI S'HUMILIE SERA EXALTÉ. Cette grande loi du Royaume de Dieu est, dans l'enseignement du Christ, inscrite sur sa porte d'entrée comme des lettres d'or; mais à quel point est-il représenté ici? Remarques: (1) La grande particularité de la religion de la Bible est le salut par la grâce; un salut, cependant, à la sainteté, non pas par les bonnes œuvres, mais par celles-ci. Il imprègne l'Ancien Testament (Exode 34:6 -...

14. _ Cet homme est descendu justifié. _ La comparaison n'est pas exacte; car le Christ n'attribue pas simplement au _ publicain _ un certain degré de supériorité, comme si _ droiture _ avait appartenu aux deux, mais cela signifie que _ le publicain _ a été accepté par Dieu, tandis que _ le pharisien _ a été totalement rejeté. Et ce passage montre clairement quelle est la signification stricte du mot _ justifié: _ cela signifie, se tenir devant Dieu comme si nous étions justes. Car il n'est pas dit que _ le publicain _ était justifié, parce qu'il a soudainement acquis une nouvelle qualité, mais qu'il a obtenu grâce, parce que sa culpabilité a été effacée, les péchés ont été lavés. Il s'ensuit donc que _ justice _ consiste en le pardon des péchés. Comme les vertus du _ pharisien _ étaient souillées et polluées par une confiance infondée, de sorte que son intégrité, qui méritait d’être fé...

9-14 Cette parabole devait convaincre certains qui avaient confiance en eux qu'ils étaient justes et méprisaient les autres. Dieu voit avec quelle disposition et quel dessein nous venons à lui dans les ordonnances saintes. Ce que le pharisien a dit montre qu'il s'est confié en lui-même qu'il était juste. On peut supposer qu'il était libre de péchés grossiers et scandaleux. Tout cela était très bien et louable. Malheureuse est la condition de ceux qui sont privés de la justice de ce pharisien, mais il n'a pas été accepté; et pourquoi pas? Il monta au temple pour prier, mais était plein de lui-même et de sa propre bonté; la faveur et la grâce de Dieu, il ne jugeait pas utile de la demander. Prenons garde de présenter de fières dévotions au Seigneur et de mépriser les autres. Le discours du publicain à Dieu était plein d'humilité, de repentir pour le péché et de désir envers Dieu. Sa prière...

Verset Luc 18:14. _ Est allé condamné à sa maison justifié _] Son péché a été effacé; et lui-même a accepté. _ Plutôt que l'autre _] Η εκεινος: c'est-à-dire que l'autre n'était _ pas _ accepté, car il _ s'est exalté _ lui-même - il a fait usage de la miséricorde qu'il reconnaissait devoir à _ Dieu _, revendiquer l'approbation divine et monopoliser le salut du Très-Haut! _ Il _ _ a été abasourdi _, car il _ croyait en vain qu'il était juste _ et dépendait de ce qu'il _ avait _ _ activé _ à faire, et je n'ai pas cherché un _ changement _ de cœur, ni une _ réconciliation _ avec Dieu . C'est une étrange perversion de l'esprit humain que d'essayer de faire de Dieu notre _ débiteur _ par les bénédictions mêmes que sa simple miséricorde nous a conférées! C'était une maxime parmi les Juifs, que quiconque apportait un sacrifice au temple rev

JE VOUS DIS - Les pharisiens auraient dit que le premier homme ici avait été approuvé. Jésus leur assure qu'ils ont mal jugé. Dieu juge cela différemment des gens. JUSTIFIÉ - Accepté ou approuvé par Dieu. Le mot «justifier» signifie déclarer ou traiter comme juste. Dans ce cas, cela signifie que dans leurs prières, l'une a été approuvée et l'autre non; l'un est descendu avec la faveur de Dieu en réponse à ses requêtes, l'autre non. POUR TOUT LE MONDE ... - Voir les notes à Luc 14:11....

EXPOSITION. Luc 18:1. Le Seigneur parle les deux paraboles sur la prière - la veuve Importunate et le Pharisie et Publican. Luc 18:1. Et il lui envahit une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir. La formnla ἕλεγε Δὲ καί, littéralement, "et il a également attiré l'attention sur le fait que l'enseignement de la parabole immédiatement à suivre était une continuation de ce qui avait précédé. En effet, la connexion entre la première des deux paraboles, qui exhorte une prière continue sans repos, et la photo que le Seigneur venait de tirer de l'état d'oubli des hommes de Dieu, est évidente. "Le Fils de l'homme a été rejeté; il est passé de la vue; les masses sont plongées dans la mondanité brutale; les hommes de Dieu sont devenus aussi rares que, à l'époque d'Abraham,

Je vous dis que cet homme, ... le publican que si librement possédait être pécheur et que sa voiture a reconnu, il était indigne de toute faveur; et qui a été traité avec tant de mépris par le pharisien: est tombé chez lui; du temple qui a été construit sur une montagne,. justifié, [plutôt] que l'autre: représentait une personne juste à la vue de Dieu; justifié de tous ses péchés et accepté par lui, lorsque l'autre a été abhorré et négligé. Les versions syriaciennes et perses, ainsi que la plupart des copies anciennes de Beza, lisent, "que le pharisien", qui avait une telle opinion de lui-même et mépris les autres: non que le pharisien était justifié du tout, lorsque le public était vraiment; Mais le sens est que si le jugement avait été fait et que la peine a été adoptée selon la conduite et le comportement des deux parties, le publican avait énormément l'avantage, à la vue de Dieu; Un...

Luc 18:1. _ Et il en parabriant une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir; en disant, il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu, ni l'homme considéré: et il y avait une veuve dans cette ville; et elle est venue à lui, en disant: me venger de la mienne adversaire. Et il ne serait pas pendant un moment: mais ensuite, il a dit en lui-même, même si je crains de ne pas Dieu, ni de considérer l'homme; Pourtant, parce que cette veuve me trouble, je la vengerai, de peur de sa venue qui me fatigue. Et le Seigneur dit, entendez ce que le juge injuste dit dit. Et Dieu ne vengera pas à ses propres élus, qui pleurez la journée et la nuit à lui, bien qu'il porte longtemps avec eux? _. Il entend leur prière longtemps parce que cela ne le fatigue pas. Cela le plaît, il aime entendre leurs soupirs et crie, mais ne cédera-t-il pas à leurs entr...

CHAPITRE 18 _1. Le juge injuste et la vengeance de ses élus. ( Luc 18:1 )_ 2. La parabole du pharisien et du publicain. ( Luc 18:9 ) 3. Les petits enfants et l'humilité requise. ( Luc 18:15 ) 4. Le jeune souverain riche. ( Luc 18:18 ) 5. Récompenses promises. ( Luc 18:28 ) 6. La prédiction renouvelée de sa souffrance, de sa mort et de sa résurrection. ( Luc 18:31 ) 7. L'aveugle près de Jéricho guéri. ...

Luc 18:1 CHAPITRE 11 CONCERNANT LA PRIERE. QUAND les Grecs appelaient l'homme ανθρωπος, ou « celui qui regarde vers le haut », ils ne faisaient que cristalliser en un mot ce qui est un fait universel, l'instinct religieux de l'humanité. Partout et de tout temps, l'homme a senti, comme par une sorte d'intuition, que la terre n'était pas Ultima Thulé, avec rien au-delà que des océans de vide et de silence, mais qu'elle se trouvait dans l'ombre d'autres mondes, entre lesquels et les leurs étaient des modes de correspondance subtils. Ils se sentaient en présence de Puissances autres et supérieures à l'humain, qui influençaient d'une manière ou d'une autre leur destin, dont ils devaient gagner la faveur et dont ils devaient éviter le déplaisir. Et ainsi le paganisme élevait ses autels, presque innombrables, les dédiant même au « Dieu inconnu », de peur qu'une divinité an