Luc 18:11

The Pharisee stood and prayed thus with himself, God, I thank thee, that I am not as other men are, extortioners, unjust, adulterers, or even as this publican. LE PHARISIEN SE LEVA (COMME LES JUIFS LE FAISAIENT DANS LA PRIÈRE, MARC 11:25 ), ET PRIÉ AINSI AVEC LUI-MÊME, DIEU, JE TE REMERCIE, DE NE PAS ÊTRE COMME LES AUTRES HOMMES, LES EXTORQUEURS, LES INJUSTES, LES ADULTÈRES, OU MÊME COMME CE PUBLICAIN. Avoir été préservé des grossières iniquités était sans aucun doute une juste cause de reconnaissance envers Dieu; Mais au lieu du cadre pieusement humble et admiratif que cela devrait inspirer, il se sépare avec arrogance du reste de l'humanité, comme tout à fait au-dessus d'eux, et avec un regard méprisant sur le pauvre publicain, merci Dieu de ne pas se tenir loin comme lui, de pendre la tête comme un jonc, et de lui battre la poit...

11. _ Dieu, je te remercie. _ Et pourtant il n'est pas blâmé pour se vanter de la force de son libre arbitre, mais pour avoir confiance que Dieu a été réconcilié avec lui par les mérites de ses œuvres. Car cette action de grâces, qui est présentée exclusivement en son propre nom, n'implique pas du tout qu'il se vantait de sa propre vertu, comme s'il avait obtenu la justice de lui-même, ou mérité quelque chose par sa propre industrie. Au contraire, il attribue à la grâce de Dieu qu'il est juste. Maintenant, bien que son action de grâce à Dieu implique une reconnaissance, que toutes les bonnes œuvres qu'il possédait étaient purement le don de Dieu, mais comme il se fie aux œuvres et se préfère aux autres, lui-même et sa prière sont également rejetés. Par conséquent, nous en déduisons que les hommes ne sont pas vraiment et correctement humiliés, bien qu'ils soient convaincus qu'ils ne peuv...

9-14 Cette parabole devait convaincre certains qui avaient confiance en eux qu'ils étaient justes et méprisaient les autres. Dieu voit avec quelle disposition et quel dessein nous venons à lui dans les ordonnances saintes. Ce que le pharisien a dit montre qu'il s'est confié en lui-même qu'il était juste. On peut supposer qu'il était libre de péchés grossiers et scandaleux. Tout cela était très bien et louable. Malheureuse est la condition de ceux qui sont privés de la justice de ce pharisien, mais il n'a pas été accepté; et pourquoi pas? Il monta au temple pour prier, mais était plein de lui-même et de sa propre bonté; la faveur et la grâce de Dieu, il ne jugeait pas utile de la demander. Prenons garde de présenter de fières dévotions au Seigneur et de mépriser les autres. Le discours du publicain à Dieu était plein d'humilité, de repentir pour le péché et de désir envers Dieu. Sa prière...

Verset Luc 18:11. _ Se tenait debout et priait ainsi avec lui-même _] Ou, _ se tenait près de _ _ lui-même et prié _, comme certains traduiraient les mots. Il a probablement pensé qu'il était honteux de paraître avoir quelque rapport avec ce publicain pénitent: c'est pourquoi sa conduite semblait dire: «Tiens-toi, je suis plus saint que toi. Il semble non seulement avoir _ se tenir seul _, mais aussi avoir _ prié par lui-même _; ni en personne ni en pétition avec son pauvre voisin coupable. _ Dieu, je te remercie _, c.] En Matthieu 5:20, notre Seigneur dit, _ À moins que votre justice n'abonde plus que celle des scribes _ _ et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume de Dieu _ : voir la note là-bas. Or, la justice des scribes et des pharisiens est décrite ici p

SE TENAIT DEBOUT ET PRIAIT AINSI AVEC LUI-MÊME - Certains ont proposé de rendre cela, «se sont tenus seuls» et ont prié. De cette manière, ce serait caractéristique de la secte des Pharisiens, qui redoutait le contact des autres comme polluant, et qui était disposée à dire à tous: Restez à l'écart. Le Syraic le rend ainsi, mais il est douteux que le Grec autorise cette construction. Sinon, cela signifie qu'il s'est dit ce qu'il avait fait et sur quelle base il attendait la faveur de Dieu. DIEU, JE TE REMERCIE - Il y avait encore dans la prière du pharisien une «apparition» de vraie religion. Il n'a pas prétendu qu'il s'était amélioré par rapport aux autres. Il était prêt à reconnaître que Dieu l'avait fait pour lui, et qu'il avait droit à sa gratitude pour cela. Les hypocrites sont souvent les plus orthodoxes de toute catégorie de personnes. Ils connaissent la vérité et l'admettent. Il...

EXPOSITION. Luc 18:1. Le Seigneur parle les deux paraboles sur la prière - la veuve Importunate et le Pharisie et Publican. Luc 18:1. Et il lui envahit une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir. La formnla ἕλεγε Δὲ καί, littéralement, "et il a également attiré l'attention sur le fait que l'enseignement de la parabole immédiatement à suivre était une continuation de ce qui avait précédé. En effet, la connexion entre la première des deux paraboles, qui exhorte une prière continue sans repos, et la photo que le Seigneur venait de tirer de l'état d'oubli des hommes de Dieu, est évidente. "Le Fils de l'homme a été rejeté; il est passé de la vue; les masses sont plongées dans la mondanité brutale; les hommes de Dieu sont devenus aussi rares que, à l'époque d'Abraham,

Le pharisien se tenait, ... debout était une posture prière; Matthieu 6:5 Ni est observé, comme si c'était quelque chose qui a mal: mais le sens est que, soit il se tenait dans un lieu d'éminence, qu'il pourrait être vu des autres; ou il se tenait dans une posture fixe, de manière très grave et solennelle, montrant une grande dévotion et une grande gravité; ou il se tenait avec beaucoup d'audace et de confiance: et prié ainsi avec lui-même; La phrase, "avec lui-même", peut être lue soit avec le mot "resté", comme dans la version syriaque; Et puis le sens est qu'il se tenait seul, mis à part le publican, à distance de lui, comme le méprisant; et de peur qu'il ne soit pollué par lui; Voir Ésaïe 65:4 ou avec le mot "prié", et ne concevez pas la prière interne, qui était ce que les pharisiens n'ont pas utilisé; c

Luc 18:1. _ Et il en parabriant une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir; _. «Ne pas faible» dans leur attente de réponses à leurs supplications, et donc abandonner la prière; mais persévérer dans la présentation de leurs pétitions sur le trône de la grâce, parce que la prière n'est jamais perdue. Il peut y avoir une heure pendant laquelle Dieu ne semble pas répondre à la prière, mais il va finalement répondre; Par conséquent, «les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir» dans la prière. S'ils ne prient pas, ils vont s'évanouir à bien des égards. Leur courage va s'évanouira. Tous leurs espoirs quant à l'avenir vont s'évanouir et tomber dans une mort morte comme il était. Donc, chers amis, vous avez votre choix entre prier et évanouissement. La doctrine Notre Sauveur est établie était «que les hommes devraient toujours prier et ne...

CHAPITRE 18 _1. Le juge injuste et la vengeance de ses élus. ( Luc 18:1 )_ 2. La parabole du pharisien et du publicain. ( Luc 18:9 ) 3. Les petits enfants et l'humilité requise. ( Luc 18:15 ) 4. Le jeune souverain riche. ( Luc 18:18 ) 5. Récompenses promises. ( Luc 18:28 ) 6. La prédiction renouvelée de sa souffrance, de sa mort et de sa résurrection. ( Luc 18:31 ) 7. L'aveugle près de Jéricho guéri. ...

Luc 18:1 CHAPITRE 11 CONCERNANT LA PRIERE. QUAND les Grecs appelaient l'homme ανθρωπος, ou « celui qui regarde vers le haut », ils ne faisaient que cristalliser en un mot ce qui est un fait universel, l'instinct religieux de l'humanité. Partout et de tout temps, l'homme a senti, comme par une sorte d'intuition, que la terre n'était pas Ultima Thulé, avec rien au-delà que des océans de vide et de silence, mais qu'elle se trouvait dans l'ombre d'autres mondes, entre lesquels et les leurs étaient des modes de correspondance subtils. Ils se sentaient en présence de Puissances autres et supérieures à l'humain, qui influençaient d'une manière ou d'une autre leur destin, dont ils devaient gagner la faveur et dont ils devaient éviter le déplaisir. Et ainsi le paganisme élevait ses autels, presque innombrables, les dédiant même au « Dieu inconnu », de peur qu'une divinité an