Luc 18:13

And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. ET LE PUBLICAIN, DEBOUT AU LOIN - comme indigne de s'approcher; mais c'était le moyen de s'en approcher (Psaume 34:18; Ésaïe 57:15), NE LÈVERAIT PAS AUTANT QUE SES YEUX VERS LE CIEL - "rougir et avoir honte" de le faire (Esdras 9:6), MAIS FRAPPÉ, [ etupte (G5180 ) PLUTÔT, 'CONTINUAIT À FRAPPER'] SUR SA POITRINE - pour l'angoisse ...

13. _ Le publicain debout à distance. _ Ici, le Christ n'avait pas l'intention d'établir une règle générale, comme s'il fallait, chaque fois que nous prions, baisser les yeux vers le sol. Il décrit simplement les marques d'humilité, qu'il recommande seul à ses disciples. Or, l'humilité consiste à ne pas refuser de reconnaître nos péchés, mais à nous condamner nous-mêmes et à anticiper ainsi le jugement de Dieu; et, en vue de se réconcilier avec Dieu, de faire une honnête confession de culpabilité. Telle est aussi la cause de cette honte qui accompagne toujours le repentir; car le Christ insiste principalement sur ce point, que _ le publicain _ se reconnaît sincèrement misérable et perdu, et s'enfuit à la miséricorde de Dieu. Bien qu'il soit un pécheur, il compte sur un pardon gratuit et espère que Dieu lui fera grâce. En un mot, pour obtenir la faveur, il admet qu'il ne la mérite pas. E...

9-14 Cette parabole devait convaincre certains qui avaient confiance en eux qu'ils étaient justes et méprisaient les autres. Dieu voit avec quelle disposition et quel dessein nous venons à lui dans les ordonnances saintes. Ce que le pharisien a dit montre qu'il s'est confié en lui-même qu'il était juste. On peut supposer qu'il était libre de péchés grossiers et scandaleux. Tout cela était très bien et louable. Malheureuse est la condition de ceux qui sont privés de la justice de ce pharisien, mais il n'a pas été accepté; et pourquoi pas? Il monta au temple pour prier, mais était plein de lui-même et de sa propre bonté; la faveur et la grâce de Dieu, il ne jugeait pas utile de la demander. Prenons garde de présenter de fières dévotions au Seigneur et de mépriser les autres. Le discours du publicain à Dieu était plein d'humilité, de repentir pour le péché et de désir envers Dieu. Sa prière...

Verset Luc 18:13. _ Le publicain, debout au loin _] Pas parce qu'il était un _ païen _ et n'osait pas s'approcher le _ lieu saint _; (car il est probable qu'il était un _ Juif _;) mais parce qu'il était un _ vrai pénitent _ , et se sentait totalement indigne de comparaître devant Dieu. _ Ne soulèverait pas _ - ses _ yeux _] En maintenant la tête baissée, les yeux fixés sur la terre, était, 1. Un signe de profonde détresse. 2. D'une conscience et d'une confession de culpabilité. Et, 3. C'était la même _ posture _ que les lapins juifs exigeaient chez ceux qui priaient Dieu. Voir Esdras 9:6; et _ Mishna _, dans _ Berachoth _, chap. v .; et _ note de Kypke _ ici. Le pharisien semble donc avoir oublié l'un de ses propres préceptes....

SE TENIR AU LOIN - Au loin du «temple». Le lieu où la prière était offerte dans le temple était la cour des femmes. Le pharisien s'avança vers le côté de la cour le plus proche du temple, ou près qu'il put; le publicain se tenait de l'autre côté de la même cour s'il était juif, ou à la cour des païens s'il était païen, aussi loin que possible du temple, étant conscient de son indignité à s'approcher du lieu sacré où Dieu avait sa sainte demeure. AUTANT QUE SES YEUX ... - Conscient de sa culpabilité. Il se sentait pécheur, et la honte et le chagrin l'empêchaient de lever les yeux. Les hommes conscients de la culpabilité fixent toujours leurs yeux sur le sol. FRAPPÉ SUR SA POITRINE - Une expression de chagrin et d'angoisse face à ses péchés. C'est un signe de chagrin chez presque toutes les nations. QUE DIEU SOIT MISÉRICORDIEUX ... - La prière du publicain était totalement différente...

EXPOSITION. Luc 18:1. Le Seigneur parle les deux paraboles sur la prière - la veuve Importunate et le Pharisie et Publican. Luc 18:1. Et il lui envahit une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir. La formnla ἕλεγε Δὲ καί, littéralement, "et il a également attiré l'attention sur le fait que l'enseignement de la parabole immédiatement à suivre était une continuation de ce qui avait précédé. En effet, la connexion entre la première des deux paraboles, qui exhorte une prière continue sans repos, et la photo que le Seigneur venait de tirer de l'état d'oubli des hommes de Dieu, est évidente. "Le Fils de l'homme a été rejeté; il est passé de la vue; les masses sont plongées dans la mondanité brutale; les hommes de Dieu sont devenus aussi rares que, à l'époque d'Abraham,

Et la publicité debout aillonnée, ... pas au porche ultrapériphérique, ni à la porte: pour. "Un homme pourrait ne pas réparer sa place à la porte de la synagogue, mais, ירחיק," il doit aller au loin ", l'espace de deux portes, puis prier r; ''. Cela peut être au tribunal des Gentils, lorsque le pharisien était au tribunal des Israélites; au moins, il était loin de lui: et en effet, ceux qui sont venus s'heurter devant le Seigneur et avouent leurs péchés, étaient obligés de se tenir à la distance de quatre coudées d'une autre, que l'on pourrait n'entendre pas les prières et les confessions de l'autre s: et ce serait peut-être que cet homme pauvre pourrait se tenir à une distance plus grande que nécessaire, qu'il pourrait ne pas déplaire le pharisien, qui, il savait, le ressentirait, devrait-il se tenir près de lui; ou plutôt cela a été fait pour témoigner du sens qu'il avait de son état...

Luc 18:1. _ Et il en parabriant une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir; _. Un ancien écrivain dit que beaucoup de paraboles de Christ ont besoin d'une clé pour les déverrouiller. Ici, la clé se bloque devant la porte; car au tout début de la parabole, on nous dit que le Christ voulait enseigner par celui-ci: «que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir. »Et c'est la parabole: Luc 18:2. _ Dire, il y avait dans une ville un juge, qui ne craignait pas Dieu, ni l'homme, ni l'homme: _. C'est une grande pitié pour n'importe quelle ville et pour tout pays où les juges ne craignent pas Dieu, où ils estiment qu'ils ont été mis dans un bureau élevé dans lequel ils peuvent faire exactement comme ils plairont. Il y avait de tels juges dans les olden pa

MISÉRICORDIEUX Grec, "hilaskomai", utilisé dans la Septante et le Nouveau Testament en relation avec le propitiatoire (Exode 25:17); (Exode 25:18); (Exode 25:21); (Hébreux 9:5). En tant que juif instruit, le publicain ne pense pas à la simple miséricorde, mais au propitiatoire aspergé de sang. (_ Voir Scofield) - (Lévitique 16:5). _ "Propitiation," (_ Voir Scofield) - (Romains 3:25). _ Sa prière pourrait être paraphrasée: «Soi...

CHAPITRE 18 _1. Le juge injuste et la vengeance de ses élus. ( Luc 18:1 )_ 2. La parabole du pharisien et du publicain. ( Luc 18:9 ) 3. Les petits enfants et l'humilité requise. ( Luc 18:15 ) 4. Le jeune souverain riche. ( Luc 18:18 ) 5. Récompenses promises. ( Luc 18:28 ) 6. La prédiction renouvelée de sa souffrance, de sa mort et de sa résurrection. ( Luc 18:31 ) 7. L'aveugle près de Jéricho guéri. ...