Luc 18:3

And there was a widow in that city; and she came unto him, saying, Avenge me of mine adversary. ET IL Y AVAIT UNE VEUVE DANS CETTE VILLE - faible, désolée, sans défense. Comparez 1 Timothée 5:5, un verset faisant évidemment allusion à ce qui est dit ici: "Maintenant, celle qui est vraiment veuve et désolée, fait confiance à Dieu et continue la nuit des supplications et des prières. et jour. " ET ELLE EST VENUE , [ eercheto (G2064)] - plutôt, 'a continué à venir,' comme le l'imparfait implique. En effet, c'est pour se débarrasser de cette «venue continuelle» que le juge lui a enfin accordé réparation. DIRE: VENGEZ-MOI [ Ekdikeeson (G1556...

1-8 Tout le peuple de Dieu est en train de prier. Ici, la constance sincère dans la prière pour les miséricordes spirituelles est enseignée. Le sérieux de la veuve l'emportait même avec le juge injuste: elle pouvait craindre que cela ne l'oppose davantage à elle; mais notre prière sincère est agréable à notre Dieu. Même jusqu'à la fin, il y aura encore un motif pour la même plainte de faiblesse de la foi....

Verset Luc 18:3. _ Vengez-moi de mon adversaire. _] L'original, εκδικησον με απο του αντιδικου μου, ferait mieux d'être traduit, _ Rendez-moi justice _ _ contre _, ou _ me défendre, mon adversaire _. Si la femme était venue pour se venger _ vengeance _, comme l'indique notre traduction commune, je pense que notre Seigneur béni ne lui aurait jamais permis d'avoir l'honneur d'une place dans le registres sacrés. Elle désirait avoir _ justice _, et cela seulement; et par son _ importunité _ elle a obtenu ce que le juge injuste n'avait aucune _ inclination _ à donner, mais simplement pour sa _ propre facilité _....

UNE VEUVE - C'est une circonstance qui donne un intérêt croissant à la parabole. Les juges étaient tenus de porter une attention particulière aux veuves, Ésaïe 1:17; Jérémie 22:3. La raison en était qu'ils étaient sans défense, étaient généralement pauvres et risquaient d'être opprimés par ceux qui étaient au pouvoir. VENGEZ-MOI - Cela aurait été mieux traduit: "Rendez-moi justice contre mon adversaire ou justifiez-moi de lui." Cela ne signifie pas vengeance ou vengeance, mais simplement qu'elle souhaitait que «justice» lui soit faite - une chose que ce juge était «tenu» de faire, mais qu'il semble n'avoir aucune disposition à faire. ADVERSAIRE - Un opposé en droit. Dans ce cas, il semble que le juge n'a pas voulu rendre justice et a probablement pro...

EXPOSITION. Luc 18:1. Le Seigneur parle les deux paraboles sur la prière - la veuve Importunate et le Pharisie et Publican. Luc 18:1. Et il lui envahit une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir. La formnla ἕλεγε Δὲ καί, littéralement, "et il a également attiré l'attention sur le fait que l'enseignement de la parabole immédiatement à suivre était une continuation de ce qui avait précédé. En effet, la connexion entre la première des deux paraboles, qui exhorte une prière continue sans repos, et la photo que le Seigneur venait de tirer de l'état d'oubli des hommes de Dieu, est évidente. "Le Fils de l'homme a été rejeté; il est passé de la vue; les masses sont plongées dans la mondanité brutale; les hommes de Dieu sont devenus aussi rares que, à l'époque d'Abraham,

Et il y avait une veuve dans cette ville, ... Pauvre et sans défense, et aucun des hommes à l'avocat, de diriger et de l'aider, et de prendre sa part: maintenant comme dans l'hébergement de cette parabole, les élus de Dieu répondent à cette veuve; Un tel est plutôt lancé pour représenter l'affection impuissante, désolée et abandonnée, ils sont entre hommes dans ce monde, bien qu'ils soient épousés à un mari, Christ; Et surtout pour signifier l'état et la condition des élus de Dieu parmi les Juifs de ces moments tristes, avant la destruction de Jérusalem, cette parabole a respecté. Christ est l'époux de son église et de son peuple; Il est leur mari, le seigneur des hôtes est son nom; et ils sont épouses comme une vierge de chaste à lui; Et pendant qu'il était ici sur Terre, ses disciples, qui étaient les enfants de l'époux, ne pouvaient pas rapides et pleurer, pour lesquels ils n'avaient...

Luc 18:1. _ Et il en parabriant une parabole à cette fin, que les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir; _. «Ne pas faible» dans leur attente de réponses à leurs supplications, et donc abandonner la prière; mais persévérer dans la présentation de leurs pétitions sur le trône de la grâce, parce que la prière n'est jamais perdue. Il peut y avoir une heure pendant laquelle Dieu ne semble pas répondre à la prière, mais il va finalement répondre; Par conséquent, «les hommes devraient toujours prier et ne pas s'évanouir» dans la prière. S'ils ne prient pas, ils vont s'évanouir à bien des égards. Leur courage va s'évanouira. Tous leurs espoirs quant à l'avenir vont s'évanouir et tomber dans une mort morte comme il était. Donc, chers amis, vous avez votre choix entre prier et évanouissement. La doctrine Notre Sauveur est établie était «que les hommes devraient toujours prier et ne...

CHAPITRE 18 _1. Le juge injuste et la vengeance de ses élus. ( Luc 18:1 )_ 2. La parabole du pharisien et du publicain. ( Luc 18:9 ) 3. Les petits enfants et l'humilité requise. ( Luc 18:15 ) 4. Le jeune souverain riche. ( Luc 18:18 ) 5. Récompenses promises. ( Luc 18:28 ) 6. La prédiction renouvelée de sa souffrance, de sa mort et de sa résurrection. ( Luc 18:31 ) 7. L'aveugle près de Jéricho guéri. ...

Luc 18:1 CHAPITRE 11 CONCERNANT LA PRIERE. QUAND les Grecs appelaient l'homme ανθρωπος, ou « celui qui regarde vers le haut », ils ne faisaient que cristalliser en un mot ce qui est un fait universel, l'instinct religieux de l'humanité. Partout et de tout temps, l'homme a senti, comme par une sorte d'intuition, que la terre n'était pas Ultima Thulé, avec rien au-delà que des océans de vide et de silence, mais qu'elle se trouvait dans l'ombre d'autres mondes, entre lesquels et les leurs étaient des modes de correspondance subtils. Ils se sentaient en présence de Puissances autres et supérieures à l'humain, qui influençaient d'une manière ou d'une autre leur destin, dont ils devaient gagner la faveur et dont ils devaient éviter le déplaisir. Et ainsi le paganisme élevait ses autels, presque innombrables, les dédiant même au « Dieu inconnu », de peur qu'une divinité an

Et il y avait une veuve dans cette ville; et elle vint vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Ver. 3. _Vengez-moi de mon adversaire_ ] Une demande catégorique, sans logique ni rhétorique pour l'énoncer ou l'imposer ; pour nous enseigner que, bien que nos prières ne soient qu'un langage émoussé ou grossier, si elles sont importunes, elles prévaudront néanmoins....