Exode 36:1-38
1 Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui l'Éternel avait mis de la sagesse et de l'intelligence pour savoir et pour faire, exécutèrent les ouvrages destinés au service du sanctuaire, selon tout ce que l'Éternel avait ordonné.
2 Moïse appela Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles dans l'esprit desquels l'Éternel avait mis de l'intelligence, tous ceux dont le coeur était disposé à s'appliquer à l'oeuvre pour l'exécuter.
3 Ils prirent devant Moïse toutes les offrandes qu'avaient apportées les enfants d'Israël pour faire les ouvrages destinés au service du sanctuaire. Chaque matin, on apportait encore à Moïse des offrandes volontaires.
4 Alors tous les hommes habiles, occupés à tous les travaux du sanctuaire, quittèrent chacun l'ouvrage qu'ils faisaient,
5 et vinrent dire à Moïse: Le peuple apporte beaucoup plus qu'il ne faut pour exécuter les ouvrages que l'Éternel a ordonné de faire.
6 Moïse fit publier dans le camp que personne, homme ou femme, ne s'occupât plus d'offrandes pour le sanctuaire. On empêcha ainsi le peuple d'en apporter.
7 Les objets préparés suffisaient, et au delà, pour tous les ouvrages à faire.
8 Tous les hommes habiles, qui travaillèrent à l'oeuvre, firent le tabernacle avec dix tapis de fin lin retors et de fil bleu, pourpre et cramoisi; on y représenta des chérubins artistement travaillés.
9 La longueur d'un tapis était de vingt-huit coudées; et la largeur d'un tapis était de quatre coudées; la mesure était la même pour tous les tapis.
10 Cinq de ces tapis furent joints ensemble; les cinq autres furent aussi joints ensemble.
11 On fit des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage; on fit de même au bord du tapis terminant le second assemblage.
12 On mit cinquante lacets au premier tapis, et l'on mit cinquante lacets au bord du tapis terminant le second assemblage; ces lacets se correspondaient les uns aux autres.
13 On fit cinquante agrafes d'or, et l'on joignit les tapis l'un à l'autre avec les agrafes. Et le tabernacle forma un tout.
14 On fit des tapis de poil de chèvre, pour servir de tente sur le tabernacle; on fit onze de ces tapis.
15 La longueur d'un tapis était de trente coudées, et la largeur d'un tapis était de quatre coudées; la mesure était la même pour les onze tapis.
16 On joignit séparément cinq de ces tapis, et les six autres séparément.
17 On mit cinquante lacets au bord du tapis terminant un assemblage, et l'on mit cinquante lacets au bord du tapis du second assemblage.
18 On fit cinquante agrafes d'airain, pour assembler la tente, afin qu'elle formât un tout.
19 On fit pour la tente une couverture de peaux de béliers teintes en rouge, et une couverture de peaux de dauphins, qui devait être mise par-dessus.
20 On fit les planches pour le tabernacle; elles étaient de bois d'acacia, placées debout.
21 La longueur d'une planche était de dix coudées, et la largeur d'une planche était d'une coudée et demie.
22 Il y avait pour chaque planche deux tenons, joints l'un à l'autre; l'on fit de même pour toutes les planches du tabernacle.
23 On fit vingt planches pour le tabernacle, du côté du midi.
24 On mit quarante bases d'argent sous les vingt planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons.
25 On fit vingt planches pour le second côté du tabernacle, le côté du nord,
26 et leur quarante bases d'argent, deux bases sous chaque planche.
27 On fit six planches pour le fond du tabernacle, du côté de l'occident.
28 On fit deux planches pour les angles du tabernacle dans le fond;
29 elles étaient doubles depuis le bas et bien liées à leur sommet par un anneau; on fit de même pour toutes aux deux angles.
30 Il y avait ainsi huit planches, avec leurs bases d'argent, soit seize bases, deux bases sous chaque planche.
31 On fit cinq barres de bois d'acacia pour les planches de l'un des côtés du tabernacle,
32 cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle, et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond vers l'occident;
33 on fit la barre du milieu pour traverser les planches d'une extrémité à l'autre.
34 On couvrit d'or les planches, et l'on fit d'or leurs anneaux pour recevoir les barres, et l'on couvrit d'or les barres.
35 On fit le voile de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; on le fit artistement travaillé, et l'on y représenta des chérubins.
36 On fit pour lui quatre colonnes d'acacia, et on les couvrit d'or; elles avaient des crochets d'or, et l'on fondit pour elles quatre bases d'argent.
37 On fit pour l'entrée de la tente un rideau de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; c'était un ouvrage de broderie.
38 On fit ses cinq colonnes et leurs crochets, et l'on couvrit d'or leurs chapiteaux et leurs tringles; leurs cinq bases étaient d'airain.
EXPOSITION
LE PROGRÈS DU TRAVAIL ET LA LIBÉRALITÉ SUPERFLUENTE DU PEUPLE - CE DERNIER DOIT ÊTRE RETENU (Exode 36:3). Bezaleel et Aholiab ont estimé que le temps de l'action était maintenant venu. Ils s'adressèrent aussitôt à leur tâche. Moïse remit entre leurs mains toutes les offrandes diverses que le peuple, riche et pauvre, avait apporté (Exode 35:21); et des ouvriers qualifiés ont été immédiatement appelés à le façonner pour les utilisations prévues. Le fait que les travaux aient commencé n'a pas empêché l'afflux de cadeaux. De plus en plus d’autres continuaient d’être apportés "chaque matin" (Exode 36:3). Enfin, il devint clair que l'offre avait dépassé la demande; et les ouvriers l'ont signalé à Moïse (Exode 36:4, Exode 36:5), qui a alors ordonné que les offrandes cessent ( Exode 36:6). L'avancement des travaux est ensuite rapporté en détail, et dans l'ordre suivant: -
1. La couverture du tabernacle (Exode 36:8);
2. La couverture en poils de chèvre pour la tente au-dessus du tabernacle (Exode 36:14);
3. Les revêtements extérieurs de peaux de béliers et de peaux de phoques (Exode 36:19);
4. Les planches pour les murs du tabernacle (Exode 36:20);
5. Les barres des planches (Exode 36:31);
6. Le voile du lieu très saint (Exode 36:35, Exode 36:30);
7. La pendaison pour l'entrée du tabernacle (Exode 36:37, Exode 36:38).
Le chapitre, de Exode 36:8, est parallèle à Exode 26:1; en différant principalement en décrivant comme fait ce qui dans Exode 26:1. est ordonné d'être fait.
Puis forgé Bezaleel, etc. Ceci est une introduction à la sous-section entière, qui s'étend jusqu'à la fin de Exode 39:1. Cela signifie: «Alors, sous la direction de Bezaleel et Aholiab, a commencé le travail de construction de ce lieu de réunion pour lequel le commandement avait été donné à Moïse sur la montagne. Les maîtres artisans et leurs subordonnés «travaillaient» et veillaient à ce que tout soit fait selon tout ce que le Seigneur avait ordonné. C'est pour marquer l'exactitude de l'obéissance que chs. 36-39, suivez de si près et avec une telle minutie la formulation des chap. 26-28.
Moïse appela Bezaleel, etc. Ayant reçu suffisamment de matériel pour commencer, Moïse convoqua Bezaleel, Aholiab et leurs principaux assistants en sa présence, et remit entre leurs mains les diverses offrandes - le bois, le métal, les pierres précieuses, le fil , les poils de chèvre, les peaux de béliers, les peaux de phoques, etc. Sur ces matières, ils se mirent aussitôt à travailler. Ils lui apportaient encore des offrandes gratuites chaque matin. Les gens ont continué à donner. Les offrandes de libre arbitre continuaient à affluer. Matin après matin, un approvisionnement frais a été apporté à Moïse, qui l'a transmis à ceux qui étaient engagés dans le travail.
Enfin, il fallait faire des remontrances. Les ouvriers étaient encombrés d'un surplus de matériel - un embarras de richesses - et vinrent en corps à Moïse pour se plaindre. Tous les sages sont venus, chacun de son travail, avec le cri: «Les gens apportent beaucoup plus qu'assez - nous sommes gênés dans notre travail par la trop grande abondance - que nous y mettions fin».
En conséquence, Moïse fit faire une proclamation dans le camp, et donc mis un terme à d'autres offrandes.
Le reste de ce chapitre ne nécessite aucun commentaire, car il aborde des sujets déjà abordés. Le passage de Exode 36:8 à Exode 36:18 correspond exactement à Exode 26:1; celui de Exode 26:19 avec Exode 26:14; celle constituée de Exode 26:35, Exode 26:36, avec Exode 26:33, Exode 26:34; et les deux versets de conclusion avec Exode 26:36, Exode 26:37. Dans ces circonstances, seules quelques erreurs de traduction seront constatées.
Deux tenons, également distants l'un de l'autre. Plutôt, comme dans Exode 26:17, "deux tenons, mis en ordre l'un par rapport à l'autre."
Pour les côtés du tabernacle à l'ouest. Littéralement correct; mais il serait plus intelligible de rendre «pour le côté» ou «pour le dos».
Pour les côtés vers l'ouest. La même modification doit être apportée.
Il a fait la barre du milieu pour tirer à travers les planches. Plutôt, comme dans Exode 26:28, "pour atteindre de bout en bout des planches."
Pour la porte du tabernacle. Plutôt, comme dans Exode 26:36, "pour la porte de la tente." Leurs chapiteaux et leurs filets. Plutôt «leurs chapiteaux et leurs tiges». Ceux-ci n'avaient pas été mentionnés précédemment.
HOMÉLIE
Des dons surabondants.
Trop c'est bien mieux que trop peu. Qu'un grand travail soit pris en main, et il est impossible de prévoir la quantité exacte de matériel dont il aura besoin, ou le coût exact du travail et du matériel ensemble. Il faut toujours veiller à avoir une marge au-delà de la nécessité supposée. À moins que cela ne soit fait -
I. LE TRAVAIL EST APPROPRIÉ D'ÊTRE SCAMPÉ ET DEPUYÉ VERS LA CLOSE. La peur surgit naturellement de peur que le matériel ou l'argent ne tienne pas; et des économies sont pratiquées qui nuisent à la beauté, à la finition, à la perfection de la construction. Ou (ce qui est pire) souhaitables, voire nécessaires, les compléments sont omis, abandonnés car impraticables dans les circonstances.
II. LE TRAVAIL PEUT EN EFFET NE PAS ÊTRE TERMINÉ. Tous les calculs de coût sont incertains. Les prix augmentent pendant qu'un travail est en cours; le matériel acheté ou présenté s'avère défectueux et doit être remplacé par quelque chose de mieux. Des accidents se produisent. Le coût réel d'une œuvre dépasse presque toujours l'estimation - parfois largement. Combien de fois entend-on parler d'une dette sur un immeuble! Cela se produirait beaucoup moins fréquemment, si les cadeaux et les offrandes continuaient à affluer jusqu'à ce que l'autorité chargée du travail crie «Stop».
Le don surabondant montre un esprit vraiment libéral chez ceux qui donnent. Ce n'est pas une chose très courante. Les cas sont rares car il a besoin d'être «retenu». L'exemple des Israélites devrait inciter les chrétiens à les imiter. Alors que ces pauvres vagabonds du désert étaient si généreux, comment se fait-il que nous soyons, pour la plupart, si avares?
Le don surabondant est une épreuve pour ceux qui reçoivent les cadeaux. Comme il est facile de s'approprier ce qui n'est pas nécessaire à notre avantage! Moïse a résisté à cette tentation. Bezaleel et Aholiab lui ont résisté. On peut douter que tous les chrétiens l’ont toujours fait. Les cadeaux qui affluaient au sanctuaire de Becket, lors de l'exposition du manteau sacré des trésors, à l'autel de Saint-Janvier, étaient destinés à être des offrandes pour le service du sanctuaire. Ont-ils toujours été utilisés à des fins sacrées? N'y avait-il pas souvent un superflu, que les hommes convertissaient à leur profit? Il y a certainement eu ceux des temps modernes qui se sont enrichis des sommes souscrites à des fins caritatives, comme le montrent suffisamment les archives de nos cours d'assises.
Exo 35: 8 -38
Exactitude dans l'obéissance.
Kalisch observe sur ce passage que, "bien que même les répétitions littérales de la même occurrence, ou de la même commande, ne soient pas inhabituelles dans le style biblique, pourtant la répétition prolongée et précise" qui se produit ici, est inhabituelle et doit avoir une signification particulière . Il considère lui-même qu'il en a suffisamment tenu compte pour attirer l'attention sur l'importance du tabernacle dans le système mosaïque, ainsi que sur la signification et surtout le caractère symbolique des descriptions. Il nous semble qu'il doit y avoir une autre raison à ce phénomène; et nous sommes enclins à le trouver dans l'importance de l'exemple que Moïse donne ici à l'exactitude dans l'obéissance. Si quelqu'un pouvait jamais être supposé avoir le droit de s'écarter de la stricte lettre d'observance, en ce qui concerne les commandements de Dieu, ce serait un tel que Moïse, qui avait conversé en ami à ami avec Dieu, et avait été convoqué deux fois à une conférence d'une durée de quarante jours. Mais Moïse ne semble pas se sentir si privilégié. La correspondance exacte du paragraphe avec le paragraphe, du verset avec le verset, de la clause avec la clause, du mot avec le mot, semble destinée à enseigner et à appliquer la leçon que ce que Dieu ordonne doit être observé à la lettre, jusqu'à son plus petit point. Certes, ce que ces cinq derniers chapitres de l'Exode exposent en particulier, c'est l'extrême exactitude dont Moïse et ceux qui sont sous lui ont montré en exécutant toutes les directions que Dieu avait données à propos du tabernacle. Si "cinquante taches" ont été commandées (Exode 26:6), "cinquante taches" ont été faites (Exode 36:13); si "cinq piliers" étaient commandés ici (Exode 26:37), et "quatre piliers" là (Exode 26:32), les cinq et les quatre ont été construits et mis en place en conséquence (Exode 36:36, Exode 36:38); si ce rideau devait avoir un motif tissé dedans (Exode 26:31), et que ce rideau devait être orné de broderies (Exode 26:36), l'art du brodeur et du tisserand leur a été employé comme indiqué (Exode 36:35, Exode 36:37 ). Rien de commandé n'a jamais été négligé; dans un ou deux cas seulement (notamment au verset 38) de petits ajouts ont été faits, sinon aux ordres donnés, du moins aux ordres enregistrés. En général, cependant, il y avait un effacement complet de soi, une restriction complète de la fantaisie privée et de la préférence privée. Remarque-
1. La rareté de l'obéissance exacte;
2. La difficulté de celui-ci;
3. Le peu d'éloges qu'il obtient des hommes;
4. La certitude qu'il est approuvé aux yeux de Dieu.
Exemples-
1. L'obéissance de Moïse telle que présentée ici;
2. La parfaite obéissance du Christ.
"Ma viande est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé" (Jean 4:34). "J'ai terminé le travail que tu m'as donné à faire" (Jean 17:4).
Exo 35: 8 -37
Sur le symbolisme du Tabernacle, voir les Homilétiques sur Exode 26:1.
HOMILIES DE J.ORR
Le Tabernacle fait.
Ces chapitres racontent comment le tabernacle, etc. a été réellement fait. Sur les différentes sections, voir les Homilétiques et Homélies sur les chap. 26-28. Nous avons en eux -
I. TRAVAIL FAIT. Le point à observer ici est que tout a été fait précisément selon les directions Divines. Les fabricants ne se détournèrent ni à droite ni à gauche de ce qui leur avait été commandé. Ils n'ont tenté aucune modification sur les plans. Ils n'ont pas essayé d'améliorations; ils n'ont ajouté aucun ornement. C'était leur sagesse, et ils ont obtenu pour leur travail l'approbation divine. Le travail pour Christ doit être fait de la même manière. Nous ne pouvons pas améliorer son Évangile. Nous n'avons pas le droit d'ajouter ou de reprendre ses commandes.
II. TRAVAIL INSPECTÉ (Exode 39:33). Une fois le travail terminé, les fabricants l'ont amené à Moïse, qui l'a examiné et a déclaré que tout avait été fait selon "comme le Seigneur l'avait commandé" (Exode 28:43). Le jour de l'inspection viendra aussi pour notre travail (1 Corinthiens 3:14, 1 Corinthiens 3:15). Heureux pour nous si le même verdict peut lui être rendu!
III. TRAVAIL BÉNI. "Et Moïse les bénit" (Exode 28:43). «Si l'oeuvre d'un homme qu'il a bâtie demeure, il recevra une récompense» (1 Corinthiens 3:14). - J.O.
Exo 35: 8 -38
La demeure de Jéhovah.
Voir l'homélie sur Exode 26:1. - J.O.
HOMILIES DE J.URQUHART
Exo 35: 1 -38
Le travail échoue ni pour les dons ni pour les compétences.
I. MOÏSE VA DE L'AVANT AVEC FOI.
1. Il fait un début immédiat. Il aurait pu douter de la libéralité du peuple (il fallait tant de choses) ou de la capacité des ouvriers, et avoir attendu; mais il suffisait que Dieu ait commandé l'oeuvre. Si Christ nous a ordonné d'élever un tabernacle pour Dieu dans chaque pays, rien ne devrait nous arrêter. Il donnera des offrandes et des hommes.
2. Il a suivi la direction du Seigneur. Il a appelé les hommes qu'il avait nommés et préparés. Il doit y avoir obéissance aussi bien que foi, ne pas appeler ceux que nous choisirions, mais saluer avec joie et honorer les hommes que Dieu a préparés.
3. Les matériaux leur sont engagés. Si nous voulons être édifiés dans le temple de Dieu, nous devons obéir à ceux qui ont la domination sur nous.
II. LES GENS DOIVENT ÊTRE EMPÊCHÉS DE DONNER.
1. La gloire d'un esprit libéral. Il n'y avait pas besoin d'un deuxième appel. Bien qu'ils savaient que beaucoup avait été apporté, ils ont tout de même donné.
2. Il a consacré l'œuvre.
(1) Ce fut une joie pour les ouvriers de travailler dans cette généreuse libéralité.
(2) Ce fut une joie pour Israël et leurs enfants de se souvenir de l'histoire du tabernacle. Pour les ouvriers de la vigne du Seigneur, c'est une consécration puissante quand les cœurs sont livrés de tous côtés et qu'on leur impose plus qu'ils ne peuvent bien utiliser pour le Maître; et le souvenir de ces temps est puissant et rafraîchissant après les jours.
III. LE PROCESSUS DE TRAVAIL; LA COMPÉTENCE ET LA MAIN D'ŒUVRE N'ONT PAS ÉCHOUÉ. Tout d'abord, la charpente du tabernacle est élevée et les rideaux intérieurs sont faits et placés; puis les rideaux extérieurs, et enfin les planches, les barreaux et les voiles sont mis en place. Le cœur est d'abord gagné pour Dieu, puis de plus en plus de lumière et de puissance sont déversées sur la vie extérieure jusqu'à ce que le tout «devienne un saint temple dans le Seigneur». - U.