Exode 12:14

Pour toujours ] Les Juifs gardent encore les fêtes de la Pâque et des Pains sans Levain. Ils n'offrent maintenant aucun sacrifice, voyant que Jérusalem a disparu de leur possession, mais ils attendent avec impatience le moment où ils retourneront à Jérusalem et le sacrifice reprendra. Chaque célébration se termine par des mots pathétiques, exprimant une foi et une espérance éternelles : « L'année prochaine à Jérusalem ! Pour les chrétiens, la mort du Christ rassemble et accomplit tout ce qui était signifié par la Pâque juive, et donc la remplace. 'Christ notre Pâque a été ( RV ) sacrifié pour nous; Célébrons donc la fête « (RM festival de donjon," à savoir la fête des pains sans levain qui a suivi la pâque) » .. avec le pain sans levain de la sincérité et de la vérité»: 1 Corinthiens 5:7 ;1 Corinthiens 5:8. Ici le Christ est considéré comme typifié dans l'agneau pascal, comme il l'est aussi dans le quatrième évangile ( Jean 19:36), qui place la Crucifixion au moment de la Pâque, et considère le fait comme significatif ; Sa mort rachète Son peuple de son esclavage spirituel ; Son sang, aspergé sur leurs cœurs, les délivre de la culpabilité et des conséquences du péché. L'ancien sacrifice de la Pâque s'accomplit, une fois pour toutes, dans son sacrifice de lui-même, qui est commémoré, non répété, dans le sacrement de la Sainte Communion. Ce sacrement prend donc la place de la Pâque. Il en diffère dans la mesure où ce n'est pas un sacrifice récurrent, mais le souvenir continuel de l'unique grand sacrifice offert par le Christ, le véritable agneau pascal. Le sacrifice est passé, et les chrétiens vivent maintenant au temps des pains sans levain, et doivent donc éloigner d'eux le « levain de malice et de méchanceté ».