Exode 6:3

Le nom de Dieu Tout-Puissant ] Héb. El Shaddai , qui apparaît d'abord dans la révélation faite à Abraham ( Genèse 17:1 cp. aussi Genèse 28:3 ; Genèse 48:3 ). Il est dit ici que Dieu n'était pas connu aux temps patriarcaux sous le nom de Jéhovah. Ceci constitue une difficulté, car le nom a déjà été utilisé dans des passages antérieurs à celui-ci, par exemple en Genèse 2:4 ; Genèse 3 ; Genèse 4 ; Genèse 11:1, etc. Deux explications ont été données : (1) L'utilisation du nom Jéhovah dans ces passages antérieurs peut être due, non aux locuteurs eux-mêmes, mais à l'auteur des parties du livre de la Genèse dans lesquelles il se trouve, à qui il était familier, et qui l'a utilisé par anticipation. (2) Bien que le nom Jéhovah ait pu être connu depuis les temps les plus reculés, sa pleine signification spirituelle peut n'avoir été révélée ou appréhendée qu'à l'époque de Moïse. Des traces de l'antiquité du nom Jéhovah peuvent être trouvées dans son emploi par Abraham comme partie d'un nom propre : voir Genèse 22:14 . Le nom de la mère de Moïse, Jokébed ( Exode 6:20 ), contient également le nom Jéhovah comme premier élément.

Remarquez que le mariage avec la sœur d'un père n'était pas interdit avant le don de la Loi : voir Lévitique 18:12 . Il n'est pas improbable que la généalogie d'Amram ait été ici abrégée par l'omission de certains noms. Josué, qui était un contemporain plus jeune de Moïse, était de la dixième génération depuis Joseph : voir 1 Chroniques 7:20 . La désignation « fille de Lévi » appliquée à Jokébed dans Exode 2:1 peut donc être équivalente à « descendante de Lévi ». Mais voir Nombres 26:59 , où le nom de Miriam est également inséré : voir Exode 2:1 .