Galates 3:1-29

La justification est par la foi, pas par les œuvres

1-14. L'Apôtre réprimande les Galates avec leur changement rapide de la foi aux observances légales, leur rappelant le fait que leur réception de l'Esprit n'avait pas été par les œuvres de la Loi, mais par la foi, et faisant appel à la fois au témoignage de leur propre conscience et à l'enseignement de l'histoire sacrée dans le cas parallèle d'Abraham.

Paraphrase.'(1) Vous, Galates irréfléchis, avez sûrement été ensorcelés. Je vous ai dit clairement que Christ mourait pour vos péchés, et vous avez accepté ce salut pour le vôtre. Pourquoi vous êtes-vous détourné du Sauveur ? (2) Est-ce en obéissant à la loi juive, ou en faisant confiance au Christ, que vous avez reçu ces dons de l'Esprit qui étaient si manifestes parmi vous lorsque vous avez cru pour la première fois ? (3) Quelle folie donc d'abandonner la vie de l'Esprit pour celle d'une observance extérieure ! (4) Pourquoi endurer des persécutions pour l'Evangile si vous l'estimez si légèrement ? (5) Tous vos dons spirituels et les pouvoirs miraculeux qui se manifestent parmi vous ne sont-ils pas entièrement dus à votre foi ? (6) Vous lisez dans les Écritures qu'Abraham a été jugé juste à cause de sa foi, et votre expérience est une illustration du même principe. (7) Vous voulez être fils d'Abraham.

(8) Dans la promesse qui lui est faite, à cause de sa foi, vous entendez le principe de l'Évangile annoncé d'avance. (9) Ce sont donc ceux qui fondent leur vie sur la foi qui partagent la bénédiction qui lui est assurée. (10) La Loi, d'autre part, n'a pas le pouvoir de bénir, mais seulement de maudire ; car il prononce une malédiction sur tous ceux qui ne lui obéissent pas dans tous les détails. (11) À quel point le salut est impossible sur ce principe, les Écritures le déclarent clairement. (12) La Loi ne repose pas sur la foi. Elle ne justifie que ceux qui accomplissent ses œuvres. (13) Mais Christ est venu nous racheter de la malédiction prononcée par la Loi ; et Il a accompli cela en prenant la malédiction sur Lui-même, comme Sa crucifixion le rend évident. (14) Et le but de sa mort salvatrice était d'assurer que les Gentils puissent recevoir par leur foi la bénédiction qu'Abraham a reçue par la sienne,