Galates 4:20

Désir] RV 'pourrait souhaiter', c'est-à-dire si une telle chose était possible. Change ma voix ] c'est-à-dire change mon ton, parle plus doucement.

21-31. Ce passage est un exemple de la méthode d'interprétation rabbinique, qui a trouvé un sens caché, incarné et voulu, dans de nombreuses parties de l'Écriture. Ici, un récit historique est considéré comme révélant la vérité que ceux qui adhèrent à la Loi sont en esclavage, et ceux qui vivent par la foi en Christ, libres.

Paraphrase. '(21) Vous qui êtes si zélés pour la Loi, vous tirerez sûrement une leçon de la Loi elle-même. (22) Vous connaissez l'histoire des deux enfants d'Abraham, Ismaël et Isaac, (23) le premier fils de la servante Agar, le second de Sarah, né conformément à une promesse divine. (24) Ces deux femmes représentent, dans l'application allégorique, deux alliances, l'ancienne et la nouvelle. Agar représente la Loi, dont le symbole est le mont. Sinaï, puisque ses descendants, comme les adhérents de cette ancienne alliance, sont nés dans un état de servitude. (25) En effet, Agar est un nom du mont. Sinaï en Arabie, et correspond à Jérusalem, siège sacré du système de la Loi, qui, encore une fois, est un symbole de servitude.

(26) Mais la Jérusalem spirituelle, répondant à Sara, est, comme elle, la mère des hommes libres. (27, 28) Car notre mère spirituelle a accompli la promesse de l'Écriture aux sans enfants, en faisant de nous, comme Isaac, les héritiers de la promesse gracieuse de Dieu. (29) Mais comme alors, de même maintenant, le non-spirituel persécute le spirituel. (30) Et comme alors les Ismaélites ont été rejetés de l'héritage des promesses, ainsi maintenant Dieu rejettera les esclaves de la Loi. (31) Ce sont les croyants chrétiens qui sont les vrais hommes libres de Dieu et les héritiers de ses promesses.'