Jean 19:1-42

LA CRUCIFIXION. L'ENTERREMENT 1-3. À l'intérieur du prétoire. flagellation et moquerie par les soldats ( Matthieu 27:26 ; Marc 15:15 ). On pourrait supposer d'après Mt et Mk que la flagellation n'était que le préliminaire ordinaire d'une exécution romaine, mais Luc 23:16 suggère que c'était un acte... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:4-7

À l'extérieur du prétoire. « Voici l'homme. » 'Crucifie-le.' 5. Regardez l'homme ! ] Lat. _Ecce homo. _Les mots sont prononcés avec douceur et sympathie, et sont destinés à émouvoir la compassion : « Cette forme douce et souffrante ne peut pas être l'usurpatrice d'un trône.... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:7

NOUS AVONS UNE LOI ] Cela confirme l'évidence des synoptistes que Jésus a été condamné par le Sanhédrin, non pas simplement pour prétendre être le Messie, mais pour prétendre être divin, et ainsi blasphémer Dieu ( Matthieu 26:64 ; Marc 14:62 ; Luc 22:69 ).... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:7-11

À l'intérieur du prétoire. Jésus refuse de satisfaire la curiosité de Pilate quant à son origine. 8. Le plus effrayé ] à savoir. de permettre à Jésus d'être injustement exécuté. Malgré un scepticisme superficiel ( Jean 19:38 ), Pilate était superstitieux, et pensait que Jésus pouvait être quelque d... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:11

Caïphe était plus coupable que Pilate. Pilate avait une autorité légitime sur Jésus, qui, comme ordonné par Dieu, a été acquiescé par Jésus lui-même. Caïphe n'avait pas une telle autorité, car Caïphe n'était que souverain sacrificateur, et Jésus était le Messie. Encore une fois, Pilate n'était que l... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:12-16

À l'extérieur du prétoire. Pilate cède à la clameur. 12. Tu n'es pas l' AMI DE CÉSAR (c'est-à-dire de Tibère) ] Les Juifs font maintenant appel aux peurs égoïstes de Pilate. Ils menacent de l'accuser de déloyauté envers l'empereur, une accusation que le cruel et méfiant Tibère n'était que trop disp... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:13

JE ME SUIS ASSIS ] ou, peut-être, " a fait asseoir Jésus ". LE PAVÉ ] Devant un siège de jugement romain, il y avait généralement, à cette époque, un pavé en mosaïque ou en mosaïque. HÉBREU ] c'est-à-dire araméen. GABBATHA ] 'Gabbath ou Gabbetha signifie une hauteur arrondie' (Edersheim).... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:14

Saint Jean voit une signification prophétique dans les paroles de Pilate, « Voici votre roi », et par conséquent les chronométre avec précision. Pilate, le représentant du monde des Gentils, voit en Jésus, qu'Israël rejette, le vrai roi d'Israël. La Pâque est mentionnée, parce que, du point de vue d... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:16

À EUX ] à savoir. aux principaux sacrificateurs, afin que la crucifixion pût apparaître comme leur acte, plutôt que celui de Pilate, qui en avait bien honte.... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:17-22

JÉSUS EST CRUCIFIÉ (cp. Matthieu 27:31 ; Marc 15:20 ; Luc 23:26 ). Saint Jean, qui est en parfait accord avec les synoptistes, omet l'incident de Simon de Cyrène (Mt, Mk, Lk), et le premier "mot" sur la croix (Lk), mais ajoute l'interview caractéristique entre les grands prêtres et Pilate.... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:19

TITRE ] Selon la coutume romaine, un officier inférieur portait devant le condamné un bloc de bois blanc sur lequel était gravé le crime dont il avait souffert. Les grands prêtres considéraient le titre de Pilate comme destiné à insulter les Juifs en insinuant que le souverain approprié pour une tel... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:20

ÉTAIT PROCHE ] un détail local, particulier à cet évangile. HÉBREU, _et _ GREC, _et _ LATIN ] Il a été écrit en trois langues, afin qu'il puisse être lu par tout le monde, y compris les étrangers. L'évangéliste enregistre le fait comme symbolisant l'universalité de l'évangile.... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:22

CE QUE J'AI ÉCRIT ] Une touche fidèle à la réalité. Pilate, bien que moralement lâche, était obstiné — « par nature obstiné et têtu » ; « à la fois volontaire et implacable » (Philon). 23, 24. LA SÉPARATION DES VÊTEMENTS ( Matthieu 27:35 ; Marc 15:24 ; Luc 23:34 ). Seul saint Jean voit dans cet inci... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:25

SA MÈRE, etc.] Selon l'AV et le RV, seules _trois_ femmes sont nommées, mais la plupart des critiques modernes soutiennent que quatre sont destinées. Traduisez donc « sa mère et la sœur de sa mère » (c'est-à-dire Salomé, la mère de l'évangéliste) ; ' _et_ Marie fille de Clopas, et Marie de Magdala'... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:25-27

JÉSUS ET SA MÈRE. Ce bel épisode est particulier à Saint-Jean. Sa grâce et son naturel, et malgré sa réticence, parlent puissamment pour sa vérité. Cela a eu lieu avant l'obscurité, que saint Jean n'enregistre pas.... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:26

FEMME, VOICI, etc.] Bien que portant les péchés du monde entier, Jésus n'oubliait pas les liens humains et recommandait solennellement sa mère aux soins du disciple bien-aimé, saint Jean. Saint-Jean était relativement riche et était, de plus, le neveu de la Vierge, de sorte que l'arrangement était e... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:28

QUE L'ÉCRITURE, etc.] c'est-à-dire Psaume 69:21 : cp. Psaume 22:15 . Bien que Jésus ait principalement basé sa revendication messianique sur son accomplissement de l'Ancien Testament. Écritures dans leur sens le plus large et le plus général ( Luc 24:27 ; Actes 10:43 ), pourtant Il attachait une cer... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:28-30

MORT DE JÉSUS ( Matthieu 27:45 ). Les dictons « J'ai soif » et « C'est fini » sont propres à saint Jean. Le premier explique, ce que les synoptiques ne font pas, pourquoi « l'un d'eux a couru et a pris une éponge, et l'a remplie de vinaigre », etc. ( Matthieu 27:48 ; Marc 15:35 ).... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:30

C'EST FINI ] (le sixième mot). Tout Mon travail terrestre, y compris la rédemption du monde, est terminé. Les trois synoptistes mentionnent le grand cri du Christ, mais seul saint Jean mentionne ce qu'il a dit. Saint Luc seul ajoute le septième mot, qui a immédiatement suivi. GAVE UP ] La mort était... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:31

LA PRÉPARATION ] c'est à dire la veille du sabbat (vendredi). Le sabbat a commencé au coucher du soleil le vendredi : voir Jean 19:14 . QUE LES CORPS ] Un récit précis de la pratique juive, par opposition à celle des Romains, qui laissaient les cadavres pourrir sur leurs croix. La lettre de la Loi ... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:31-37

LE SIGNE DU CÔTÉ PERCÉ. Une section particulière à Saint-Jean, et prétendant expressément être le témoignage d'un témoin oculaire. La connaissance des coutumes juives et romaines qui y est exposée parle de sa vérité historique.... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:34

PERCÉ SON CÔTÉ ] Cela a été fait pour s'assurer de sa mort, et était une pratique courante lors des exécutions. L'acte a été providentiellement ordonné, afin qu'il puisse être rendu évident que la Résurrection était une réanimation après une mort réelle, et non un simple rétablissement d'une stupeur... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:36

UN OS DE LUI ] Aux yeux de l'évangéliste, les jambes du Christ n'étaient pas brisées, afin qu'il soit ainsi rendu évident qu'il était le véritable agneau pascal. Il était spécialement interdit aux Juifs de briser les os de l'Agneau pascal : voir Exode 12:46 .... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:37

ILS REGARDERONT ] St. John cite directement de l'héb. de Zacharie 12:10 , que la LXX a mal traduit. Nous avons ici un point de contact avec Apocalypse 1:7 .... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:38-42

L'ENTERREMENT (cf. Matthieu 27:57 ; Marc 15:42 ; Luc 23:50 ). Tout est en accord avec les synoptistes, mais il y a trois détails supplémentaires : (1) que Nicodème a aidé Joseph d'Arimathée ; (2) que le tombeau était dans un jardin à proximité ; (3) que le corps a été embaumé à la manière juive avec... [ Continuer la lecture ]

Jean 19:39

MYRRHE ET ALOÈS ] La myrrhe et le bois d'aloès étaient réduits en poudre et insérés entre les bandages qui étaient enroulés pli sur pli autour du corps. L'énorme quantité (environ 75 lb. avoirdupois) d'épices, bien que surprenante, est crédible comme l'offrande de deux hommes riches. Selon la coutum... [ Continuer la lecture ]

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