Lévitique 20:1-27

(Chs. 17-26) La loi de la sainteté

Cette section du Lévitique occupe une place à part, se distinguant du reste du livre à la fois par le style et le contenu. On ne remarquera ici que quelques-unes de ses principales caractéristiques. (1) Parmi un grand nombre d'expressions presque, sinon entièrement, particulières à cette partie du Pentateuque se trouve l'expression constamment récurrente « Je suis Jéhovah », ou « Je suis Jéhovah votre Dieu », ou « Moi, votre Dieu, je suis saint. ' Ce « I divin », comme on l'a appelé, apparaît quarante-sept fois dans ces chapitres, et seulement six fois ailleurs de la Genèse à Josué, mais se retrouve soixante-dix-huit fois dans Ézéchiel. Voir Introduction. § 2. (2) Un deuxième trait distinctif de cette section est son style plus rhétorique et le nombre relativement important de passages exhortatifs, un peu à la manière du Deutéronome : voir par exemple Lévitique 26. (3) Une troisième caractéristique est le ton spirituel élevé de ces chapitres. Par rapport au reste du livre, nous trouvons ici moins de rituels et plus de religion, de morale et d'humanité. Le devoir de sainteté est souligné à maintes reprises et fondé sur la sainteté de Dieu lui-même. La note clé qui revient souvent dans l'ensemble est « Vous serez saints, car le Seigneur votre Dieu est saint. C'est pour cette raison que le titre « Loi de Sainteté » a été appliqué à cette partie du Lévitique. Certains autres fragments portant un caractère similaire en dehors de ces chapitres ont été attribués à la même collection, par exemple Exode 31:13 .; Lévitique 11 (surtout Lévitique 11:43 ) Nombres 15:37 .

Il a longtemps été observé qu'il existe une ressemblance considérable à la fois dans les idées maîtresses et la phraséologie entre cette « Loi de Sainteté » et le livre d'Ézéchiel. Qu'Ézéchiel ait connu et utilisé ce livre de loi semble incontestable, mais qu'il en soit aussi l'auteur n'est pas établi.

Pénalités attachées aux péchés spécifiés ci-dessus

1-5. Voir Lévitique 18:21 et note.