Luc 1:26-38

L'Annonciation (voir sur Matthieu 1). L'émerveillement, la crainte et l'adoration sont les émotions avec lesquelles les chrétiens ont toujours considéré l'indicible condescendance de celui qui, « lorsqu'il prit sur lui la nature humaine pour la délivrer, n'a pas abhorré le sein de la Vierge ». Que Marie ait pleinement compris qui devait être son enfant, cela ne se suppose pas. L'idée d'une telle condescendance de l'Auteur de la nature, telle qu'elle est impliquée dans les paroles du Symbole « conçu par le Saint-Esprit, né de la Vierge Marie », est bouleversante même pour nous ; pour Mary, cela aurait été si épouvantable qu'elle n'aurait pas pu remplir les devoirs d'une mère. Par conséquent, l'ange a seulement été autorisé à lui révéler que son fils serait le Messie et le « Fils de Dieu » dans un sens particulièrement exalté mais humain. L'ensemble du récit se déplace dans le cercle de l'Ancien Testament juif. idées, et c'est une preuve de sa vérité, car une histoire inventée montrerait certainement des marques d'origine chrétienne. La grâce, la modeste réticence et la simplicité inimitable du récit contrastent fortement avec les détails vulgaires des évangiles apocryphes. La fête de l'Annonciation (le jour où notre Seigneur s'est fait homme) est célébrée le 25 mars.