Matthieu 8:28-34

La guérison des démoniaques de Gadarene ( Marc 5:1 ; Luc 8:26 ). Il y a de réelles difficultés à propos de ce récit, mais celle sur laquelle le professeur Huxley a tant insisté dans sa controverse avec M. Gladstone, 1889-91, est assurément la moindre. Parlant de la destruction des porcs, il dit : « Tout ce que je sais de la loi et de la justice me convainc que la destruction gratuite de la propriété d'autrui est un délit d'exemple mauvais », comme si Lui, qui donne la vie et la santé et toutes choses à tous les hommes, ne peuvent pas reprendre Ses propres dons quand Il le veut. Plus grave est la difficulté présentée par le transfert des démons des hommes dans les porcs ( Matthieu 8:31). Il suffira peut-être de remarquer qu'il n'est pas certain que ce soit la véritable interprétation de l'incident. Le transfert lui-même n'a pu, de par la nature du cas, avoir été observé. C'était une déduction de la demande des diables et du comportement ultérieur des porcs. Le mot Go utilisé par Jésus peut signifier « Allez dans les porcs », mais il peut aussi signifier simplement « Partez », sans impliquer une telle permission. Dans ce dernier cas, la destruction des porcs peut avoir été un phénomène naturel, le troupeau prenant peur des accès et des cris des démoniaques, devenus plus violents au moment de leur rétablissement : cp. Marc 1:26 ; Marc 9:26 ; Luc 9:42. Si la première interprétation est correcte, Jésus a probablement détruit les porcs pour convaincre les hommes fous que les démons les avaient vraiment quittés. La guérison elle-même était certainement un miracle du genre le plus frappant, que les hommes soient considérés comme réellement possédés par des démons, ou comme des maniaques sous cette illusion. Saint Matthieu, en enregistrant ce miracle, s'est servi d'une autre source que celle représentée par saint Marc et saint Luc. Il parle de deux démoniaques, eux seulement d'un.