Tite 1:1

PAUL, UN SERVITEUR DE DIEU ] Saint Paul n'utilise pas ailleurs cette désignation dans ses suscriptions ; il est donc peu probable qu'un imitateur l'utilise. SELON LA FOI , etc.] c'est-à-dire promouvoir la vraie foi. CE QUI EST APRÈS LA PIÉTÉ ] c'est-à-dire qui conduit à la piété.... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:1-16

SALUTATION. INSTRUCTIONS POUR L'ORGANISATION DE L'ÉGLISE CRÉTOISE 1-16. 'Paul un apôtre, à Tite son propre fils dans la foi. En nommant des anciens dans les villes de Crète, veillez à leur caractère et assurez-vous qu'ils gardent la foi. Il y a des judaïsants dans l'île, et les Crétois sont des men... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:2

CELA NE PEUT PAS MENTIR ] Une mauvaise traduction. Le seul Gk. mot signifie 'absolument véridique.' Il est irrévérencieux de dire de l'Être unique autodéterminé, « ne peut pas » ; « ne sera pas » est suffisant et définitif. Ici AV et RV ajoutent tous deux une idée qui n'est pas dans l'original, empr... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:4

FILS APRÈS LA FOI COMMUNE ] c'est-à-dire son élève dans la foi qu'ils partageaient ensemble. Tite n'est pas mentionné dans les Actes, mais d'après les épîtres de saint Paul, nous recueillons les détails suivants : il était grec ( Galates 2:3 ) ; ni à sa conversion ni (probablement) plus tard, il n'a... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:6

LE MARI D'UNE FEMME ] pas nécessairement d'une femme, mais pas plus d'une. Probablement pas une objection à la polygamie, ce qui était rare, mais au divorce et au remariage, ce qui était courant. Il est peu probable que le remariage, après le décès d'une première épouse, soit une interdiction d'exer... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:7

UN ÉVÊQUE ] Cet officier semble simplement être l'un des 'anciens' de Tite 1:5 : bien que la différence de nom et de nombre puisse suggérer le début d'une distinction entre eux. En tout cas, l'Église est ici plus hautement organisée que lorsque saint Paul écrivait, par exemple 1Cor, mais pas autant... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:9

COMME IL A ÉTÉ ENSEIGNÉ] RV (qui est allumé.) 'selon l'enseignement'; c'est-à-dire l'enseignement qu'il a reçu, se référant peut-être à un énoncé progressif de l'essentiel de la foi, tel que culminé, au IIe siècle, dans le « symbole romain », ou forme primitive du symbole des apôtres. 10 . Ici comm... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:12

L'UN D'EUX ] c'est-à-dire l'un des Crétois. La référence est à Epiménide, un poète, circ. 600 avant JC St. Paul l'appelle un prophète parce que, (1) les poètes et les prophètes étaient susceptibles d'être classés ensemble, et (2) son 'témoin' était encore vrai à l'époque de St. Paul. L'une des raiso... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:14

FABLES JUIVES ] par exemple le genre de règles, pour le maintien desquelles notre Seigneur a condamné les pharisiens ( Matthieu 15:23 , etc.).... [ Continuer la lecture ]

Tite 1:15

POUR LES PURS, TOUTES CHOSES _sont _ PURES ] Saint Chrysostome a dit : « Dieu n'a rien fait d'impur. Utilisé, pas abusé, tout va bien ; abusé, la chose apparemment innocente est le péché. Saint Paul n'entend pas limiter ce principe aux distinctions cérémonielles (à propos des viandes, etc.), avec le... [ Continuer la lecture ]

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