1 Pierre 1:5

Qui sont gardés Qui, bien que maintenant entourés de nombreux dangers apparents, ne sont pas laissés sans défense, mais sont gardés , gardés comme dans une garnison, comme le mot φρουρουμενους signifie ; par la puissance de Dieu qui opère tout en tous ; ou à l'abri de tout préjudice réel, sous l'observation de son œil qui voit tout, et la protection de sa main toute-puissante ; par la foi Par l'exercice continu de cette foi, par laquelle seule le salut est à la fois reçu et retenu. La clause est très emphatique : « Elle représente », dit Macknight, « des croyants comme attaqués par des esprits mauvais et des hommes méchants, leurs ennemis, mais défendus contre ces attaques par la puissance de Dieu, par l'influence de leur foi, ( 1 Jean 5:4,) tout comme ceux qui restent dans une forteresse imprenable sont protégés des attaques de leurs ennemis par ses remparts et ses murs. Prêt , préparé, à être révélé Dans toute sa gloire; dans le dernier temps Le temps de la seconde venue de Christ ; la grande période, dans laquelle tous les mystères de la providence divine se termineront magnifiquement et glorieusement.

Certains ont pensé que par le salut dont il est ici question, l'apôtre entendait la préservation de la destruction apportée à la nation juive par les Romains, préservation que les disciples du Christ « ont obtenue en observant les signes mentionnés dans la prophétie de leur Maître concernant cet événement. Car, lorsqu'ils virent ces signes se produire, ils s'enfuirent de Jérusalem vers des lieux sûrs, selon l'ordre de leur Maître, Matthieu 24:16 . Mais ce qui est dit, 1 Pierre 1:9, concernant ce salut; que c'est un salut, non du corps, mais de l'âme, à donner comme récompense de la foi ; que les prophètes, qui prédisaient ce salut, cherchaient diligemment chez quel peuple, et à quelle époque, les moyens de l'obtenir s'accomplissaient ; qu'il fut révélé aux prophètes que ces moyens devaient s'accomplir, non parmi eux, mais parmi nous ; et que ces choses devaient être prêchées par les apôtres comme étant réellement arrivées : je dis, les détails mentionnés ci-dessus concernant le salut qui sera révélé dans les derniers temps, n'acceptent pas la délivrance des chrétiens de la destruction de Jérusalem. , mais ne s'appliquent qu'au salut des croyants en général de la mort éternelle, par une résurrection à une vie immortelle dans le ciel, au moment de la venue du Christ, lorsque ce salut doit être révélé;la dernière fois , car ce sera la scène finale des dispensations de Dieu relatives à notre monde. Macknight.