Maintenant celui qui nous a forgés pour Ou à , ce désir d'immortalité; est Dieu Car nul autre que Dieu, nul moins que le Tout-Puissant, aurait pu faire cela en nous ; qui nous a aussi donné son Esprit dans ses divers dons et grâces ; comme gage de notre obtention de la demeure céleste. Nous sommes confiants, donc ou courageux dans tous les dangers et toutes les souffrances, et osons nous aventurer jusqu'à la mort elle-même ; sachant que pendant que nous sommes à la maison Ou plutôt le séjour (comme ενδημουντες ici) signifie dans le corps, nous sommes absents , εκδημουμεν, nous sommes exilés; du Seigneur

Christ, dans la jouissance de qui consiste notre bonheur principal. Pour Tandis que sur terre ; nous marchons par la foi Sont influencés, guidés et gouvernés tout au long de notre vie, par notre foi dans des objets encore invisibles ; non par la vue Des gloires célestes. En d'autres termes, nous ne pouvons pas voir maintenant les choses célestes et éternelles, comme nous nous attendons à le faire après la mort. Il est vrai que notre foi nous en donne une preuve, ( Hébreux 11:1 ,) ce qui implique une sorte de voir celui qui est invisible , et le monde invisible ; pourtant c'est aussi loin au-dessous de ce que nous aurons dans l'éternité, que cette preuve de la foi est au-dessus de l'évidence de la raison nue, sans aide. Nous sommes confiants, je disEt audacieux, par l'influence de ces vues que Dieu nous a données ; et disposé Ευδοκουμεν, prenez la complaisance et le plaisir, dans l'attente d'être absent du corps Et de tout rapport avec les personnes et les choses de ce monde, si chères que certaines d'entre elles aient pu nous être autrefois ; et présent avec le Seigneur Cela démontre que l'apôtre n'avait aucune idée de son âme endormie après la mort, mais s'attendait à ce qu'elle passe immédiatement à un état de félicité avec Christ au paradis ; et par conséquent que le bonheur des saints n'est différé qu'à la résurrection. Voir 2 Corinthiens 12:4 .

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