2 Pierre 1:9

Mais celui qui manque de ces choses Et ne les ajoute pas à sa foi ; est aveugle à l' égard des choses spirituelles. Les yeux de son entendement sont de nouveau fermés ; il a perdu l'évidence des choses qu'on ne voit pas ; il ne voit plus par la foi Dieu réconcilié avec lui en Christ. La sainteté intérieure et extérieure étant le fruit naturel de la connaissance du Christ, la personne qui prétend avoir cette connaissance, et pourtant n'aspire ni ne travaille à cette sainteté, est aveugle quant à la nature du vrai christianisme ; et ne peut pas voir au loin A savoir, les choses d'un autre monde, mais seulement les choses de ce monde, qui sont présentes. Le mot μυωπαζων signifie littéralement, il est pur-aveugle.Il a perdu de vue les précieuses promesses : l'amour parfait et le ciel sont également hors de vue. Bien plus, il ne peut pas voir maintenant ce qu'il a lui-même jadis joui, ayant , pour ainsi dire, oublié qu'il était purgé , etc. grec, ληθην λαβων του καθαρισμου των παλαι αυτου αμαρτιων, ayant oublié la purification de ses anciens péchés; ne se souvenant pas, ou n'ayant pas une bonne idée de ce qu'il a lui-même ressenti lorsque ses péchés passés lui ont été pardonnés, et il a d'abord été assuré de son acceptation avec Dieu.

« L'expression de l'apôtre ici, dans laquelle il fait allusion au baptême, ainsi que les paroles d'Ananias à Paul, ( Actes 22:16 ,) Lève-toi et sois baptisé, et lave tes péchés , est considéré par beaucoup comme impliquer, que dans le baptême la culpabilité des péchés antérieurs est lavé. Mais Paul lui-même a enseigné le sens sain des paroles d'Ananias, ( Hébreux 10:22 ,) Avoir nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience, et nos corps lavés avec de l'eau pure. D'ailleurs Pierre, dans sa première épître, nous dit expressément que le baptême n'est pas le lavage des souillures de la chair, mais la réponse d'une bonne conscience envers Dieu , en quoi il ressemble à la circoncision, qui n'est pas celle qui est extérieure , mais du coeur, en coupant toutes les passions et tous les appétits irréguliers. Le lavage dans le baptême n'est donc pas un lavage réel, mais emblématique du pécheur de la culpabilité de ses péchés. Quel emblème, car il contient une promesse de pardon, ainsi il est réalisé à tous les pécheurs vraiment pénitents, qui croient en Christ de tout leur cœur pour la justice , et à personne d'autre. Voir Macknight.