Ésaïe 22:8-11

Et il A savoir, l'ennemi Sennachérib, dont il semble parler de l'invasion ; découvrit la couverture de Juda A pris ces villes clôturées qui étaient une couverture ou une sauvegarde, à la fois pour le peuple de Juda et pour Jérusalem. Tu as regardé Ou plutôt, comme le disent le Dr Waterland et l'évêque Lowth, Tu regarderas , ou tu regarderas , etc. Car le prophète prédit évidemment une invasion qui était future, et le comportement des Juifs à cette occasion. Il montre d'avance quelques-unes des causes de ces jugements, savoir les crimes et les vices du peuple ; et d'abord, dans ces versets, leur inconsidération et leur manque de foi. Ils regarderaient , dit-il, à l'armure de la maison de la forêtMais pas à Dieu. L'histoire ( 2 Chroniques 32:2 , &c.) explique le mieux ce passage. De là nous apprenons que le prince et le peuple étaient plutôt soucieux de rechercher la défense humaine, en fortifiant leur ville, que celle qui était divine, en ayant du respect pour celui qui était leur roi et leur protecteur.

La maison de la forêt est celle mentionnée 1 Rois 7:2 , où était conservée l'armurerie. Voir la note là-bas. Le prophète procède à prédire qu'ils verraient, c'est-à-dire observer ou considérer, les brèches de la ville de David , à savoir, afin d'en réparer, et de fortifier la ville ; qu'ils rassembleraient les eaux de la piscine inférieure afin qu'ils puissent à la fois priver l'ennemi d'eau, et en fournir à la ville : dont voir sur 2 Chroniques 32:3 . Qu'ils numéroteraient les maisons de JérusalemÀ savoir, en vue de connaître leur propre force et le nombre de leur peuple, afin qu'ils puissent mettre les fardeaux plus également sur eux, et prendre suffisamment de dispositions pour eux ; qu'ils briseraient les maisons, à savoir, qui se dressaient sur ou sans les murs de leur ville, et qui par conséquent auraient donné un avantage à leurs ennemis contre eux, et auraient empêché la fortification de la ville.

Mais , ajoute-t-il, vous n'avez pas regardé, ou ne chercherez pas, dans le créateur de celui - ci, c'est -à -dire de Jérusalem, mentionné dans le verset précédent ; celui qui l'a façonné en hébreu, ויצרה, l'ancien ou l' encadreur . Dieu, qui en a fait une ville, et le lieu de sa présence et de son culte particuliers ; qu'il s'était aussi engagé à protéger, à condition que le peuple obéisse à ses commandements ; à qui, donc, ils auraient dû avoir recours dans ce temps de leur détresse. L'expression מרחוק, de vieux , ou il y a longtemps , peut être ajouté à aggraver leur péché en se méfiant que Dieu qui avait maintenant, depuis longtemps, étant donné la preuve de ses soins et de bonté dans la défense de cette ville.