8. Et il a enlevé la couverture de Juda. Il montre dans quelle détresse d'esprit les Juifs étaient quand ils étaient si étroitement assiégés. Certains renvoient ce verbe à Dieu, et d'autres à l'ennemi; mais je pense plutôt que cela devrait être pris indéfiniment, car par un mode d'expression fréquemment utilisé dans la langue hébraïque, «il a enlevé» signifie que «la couverture de Juda a été enlevée». Par le mot couvrant , presque tous pensent qu'il s'agit soit du Temple, soit de Dieu lui-même, au nom duquel les Juifs se vantaient à tort. Mais je l'interprète plus simplement comme désignant l'armurerie, dans laquelle, en tant que lieu secret, ils gardaient les instruments de guerre. Il appelle cela une «couverture», parce qu'ils n'étaient pas exposés à la vue du public, mais étaient cachés dans un endroit plus sacré. Bref, il décrit ce qui se passe couramment en une saison de grande alarme, car à ce moment-là, les hommes courent aux armes, et les instruments de guerre, autrefois dissimulés, sont mis en avant.

Et tu as regardé ce jour-là dans l'armurerie de la maison de la forêt. Cette dernière clause concorde avec ce qui a été remarqué, à savoir qu'ils recherchaient, en pareille occasion, tout lieu qui contenait les moyens de s'armer en cas d'extrême urgence, les instruments de guerre s'étant trouvés longtemps caché pendant la paix. L'histoire sacrée nous apprend que cette «maison de la forêt» a été construite par Salomon, afin de contenir l'armurerie de tout le royaume. (85) (1 Rois 7:2.) Le changement de personne, tu as regardé , n'obscurcit pas le sens, mais confirme plutôt ce que j'ai déjà remarqué, à savoir que le Prophète raconte avec quelle ardeur les Juifs de l'époque se préparaient à défendre la ville.

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