Ésaïe 40:12-14

Qui a mesuré les eaux , &c. Qui peut faire cela à part Dieu ? Et ce discours sur la puissance et la sagesse infinies de Dieu est ajouté, pour leur donner la plus grande assurance, qu'il était capable, comme il s'était déclaré disposé, de faire ces grandes et merveilleuses choses qu'il avait promises ; et ni les hommes ni les faux dieux ne purent l'en empêcher. Qui a dirigé l'Esprit du Seigneur , etc. De qui Dieu a-t-il eu besoin ou pris pour le conseiller dans l'une de ses œuvres, que ce soit la création ou le gouvernement du monde ? N'étaient-ils pas tous les effets de sa propre sagesse ? Par conséquent, bien que toutes les nations du monde conspirent et s'ingénient contre lui, et s'opposent à son œuvre, comme elles le feront, cependant son propre conseil confondra toutes leurs ruses, et il poursuivra son œuvre malgré eux. .Qui lui a appris dans la voie du jugement Comment se conduire et gérer ses affaires avec discernement et discrétion ? L'évêque Lowth traduit le verset : « Qui a-t-il consulté, pour qu'il l'instruise et lui enseigne le chemin du jugement ; qu'il lui transmette la science et l'instruise dans la voie de l'entendement ? Ainsi le prophète, « de la manière la plus sublime, célèbre la majesté et la grandeur divines, mais surtout sa sagesse.

En extase, après avoir décrit le début et la nature de la nouvelle économie, il voit qu'il y aurait beaucoup d'hommes de prudence mondaine, qui hésiteraient devant les méthodes du conseil divin, et que les pieux eux-mêmes, considérant le l'étendue et la fermeté du royaume de Satan dans le monde, les préjugés obstinés des Gentils, et la puissance de l'idolâtrie, auraient leurs craintes et leurs doutes sur l'effet et le succès du royaume du Messie ; un royaume spirituel, à établir sans aucun moyen extérieur, par la simple prédication de la parole, et à s'opposer à tout ce qui était grand ou fort parmi les hommes. Le prophète revient donc à ces pensées ; l'enseignement, d' abord, que le conseil divin, bien qu'il puisse sembler étrange au jugement charnel, était pourtant fondé dans la sagesse et la connaissance souveraines et les plus parfaites de Dieu, dont les preuves les plus claires étaient discernables dans la structure de ce monde ; que Dieu était plus sage que les hommes ; que son conseil a été mûrement pesé ; qu'il appartenait à sa sagesse et à sa gloire d'établir et de promouvoir son royaume dans le monde, plutôt par cette méthode que par toute autre, afin qu'il pût faire honte à toute sagesse charnelle, à la fois des Juifs et des Gentils ; car la folie de Dieu , comme il semble aux hommes charnels, est plus sage que les hommes , et la faiblesse de Dieu plus forte que les hommes , ( 1 Corinthiens 1:22,) &c., donc il savait que cette méthode d'établir son royaume aurait son certain effet ; que cette parole, cette foi, vaincra le monde et renverserait l'idolâtrie. Voir Vitringa et Dodd.