Esdras 2:1

Les enfants de la province, c'est-à-dire de Babylone, car il est ici question de ceux dont Nebucadnetsar avait amené captif à Babylone, et non de ceux des dix tribus, qui avaient été dispersées auparavant, par les rois d'Assyrie, dans diverses provinces ; et qui ensuite retournèrent à Jérusalem en compagnies séparées. Zorobabel était dans la province de Babylone, et à lui se joignirent les captifs qui habitaient le plus près dans la même province. C'est la raison pour laquelle ceux des tribus de Juda et de Benjamin sont revenus les premiers, bien qu'une liberté de retour ait été accordée à toutes les tribus. Une autre raison est que la reconstruction du temple les concernait principalement, car Jérusalem était sous leur domination. Hobigant. Qui est sorti de captivité Par les mots captivité etcaptifs , lorsqu'on s'applique aux Juifs transportés à Babylone, nous ne devons pas comprendre qu'ils ont été faits esclaves de particuliers, et achetés et vendus de l'un à l'autre, comme l'étaient généralement les captifs : car ils semblent avoir été transportés à Babylone comme une colonie, pour ne servir que le roi.

Et nous ne trouvons pas qu'ils soient jamais devenus la propriété de particuliers à Babylone, mais qu'ils y aient vécu libres ; seul sujet, comme il est probable, à quelques services pour le roi. Autrement, Cyrus devait les racheter des maîtres dont ils étaient la propriété, ou du moins avoir fait une proclamation que chacun les laisserait aller libres ; dont aucune n'est mentionnée. Et d'ailleurs, lorsque la liberté fut donnée à tous de retourner dans leur pays, nous constatons que peu, comparativement, l'acceptèrent, ce qui n'aurait guère été le cas s'ils avaient été esclaves de particuliers. Chacun dans sa villeSoit ces villes et villages qui avaient appartenu à leurs plusieurs ancêtres ; ou plutôt celles qui leur étaient maintenant attribuées, et désormais possédées par eux. Car leurs anciennes villes étaient soit démolies, soit possédées par d'autres personnes qu'elles n'étaient plus en mesure de déranger.