Esther 9:32

Et le décret d'Esther qui avait reçu l'autorité et la commission du roi d'imposer cela à tous les Juifs ; confirma ces choses. Elle ordonna que le décret susmentionné, qui confirmait ou établissait l'observance des jours de Pourim, soit enregistré et rendu public ; et c'était écrit dans le livre, soit dans les annales du royaume, soit dans celles que les Juifs gardaient des passages les plus mémorables de leur propre histoire. Cette fête de Pourim, le lecteur remarquera, est célébrée parmi les Juifs à ce jour, et cela avec plusieurs cérémonies particulières, dont la plupart, cependant, dit le Dr Dodd, sont «réductibles à ces trois choses, lire, se reposer , et le jeûne.Avant la lecture, qui se fait dans la synagogue, et commence le soir dès que les étoiles apparaissent, ils utilisent trois formes de prière. Dans le premier, ils louent Dieu de les compter dignes d'assister à ce service divin ; dans le second, ils le remercient pour la conservation miraculeuse de leurs ancêtres ; et dans le troisième ils bénissent son saint nom pour avoir continué leur vie pour la célébration d'une autre fête en sa commémoration.

Puis ils relisèrent toute l'histoire d'Haman, du début à la fin ; pas à partir d'un livre imprimé, car cela n'est pas licite, mais à partir d'un manuscrit hébreu, écrit sur parchemin. Il y a cinq endroits dans le texte où le lecteur élève la voix de toutes ses forces : quand il arrive à l'endroit qui mentionne les noms des dix fils d'Haman, il les répète très vite, pour montrer qu'ils ont tous été détruits dans un moment; et chaque fois que le nom d'Haman est prononcé, les enfants, avec une grande fureur, frappent contre les bancs de la synagogue avec des maillets apportés à cet effet. Une fois la lecture terminée, ils rentrent chez eux et prennent un souper, non de chair, mais de viande à la cuillère. Le lendemain matin, ils se lèvent de bonne heure et retournent à la synagogue, où, après avoir lu ce passage de l'Exode qui mentionne la guerre d'Amalek,

Leur repos ce jour-là est observé si religieusement qu'ils ne planteront ni ne semeront rien dans leurs jardins, étant pleinement persuadés que cela ne viendrait pas s'ils le faisaient ; et c'est pourquoi ils jouent aux échecs ou à des jeux semblables, ou passent leur temps à danser ou à faire de la musique, jusqu'à ce qu'il soit convenable de commencer leur festin , où ils se livrent à un degré si immodéré, que leur fête de Pourim a, avec une grande justice, appelée les Bacchanales des Juifs.Ils se permettent de boire du vin à l'excès ; voire, même à un point tel qu'il n'est pas possible de distinguer entre la bénédiction de Mardochée et la malédiction d'Haman, comme ils le disent eux-mêmes. Parmi les autres jeux et divertissements du jour, ils érigeaient autrefois un gibet, et y brûlaient un homme de paille, qu'ils appelaient Haman ; mais étant supposé qu'ils pouvaient avoir ici le dessein d'insulter les chrétiens, Théodose II leur défendit d'user de cette cérémonie, sous peine de perdre tous leurs privilèges. Voir le Dictionnaire de Calmet , sous le mot Pourim. Le particulier le plus louable de la fête de Pourim, ce sont les charités abondantes, en argent et en nourriture, que les riches accordent aux pauvres, afin de les mettre en mesure de célébrer la fête.