Esther 9 - Introduction
_AM 3495. BC 509._ Les Juifs tuent leurs ennemis, 1-11. Un deuxième jour leur est accordé, du 12 au 19. Une fête annuelle est instituée, en souvenir de cette grande délivrance, 20-32.... [ Continuer la lecture ]
_AM 3495. BC 509._ Les Juifs tuent leurs ennemis, 1-11. Un deuxième jour leur est accordé, du 12 au 19. Une fête annuelle est instituée, en souvenir de cette grande délivrance, 20-32.... [ Continuer la lecture ]
_Le commandement du roi et son décret étaient sur le point d'être mis en exécution_A la fin du dernier chapitre, nous avons laissé deux édits royaux en vigueur, tous deux donnés à la cour de Suse, l'un portant la date du treizième jour du premier mois, ordonnant que le treizième jour du douzième moi... [ Continuer la lecture ]
_Les Juifs se sont rassemblés dans leurs villes_ incarnés et se sont tenus sur leur défense, n'offrant la violence à personne, mais défiant tous. S'ils n'avaient pas eu d'édit pour les justifier, ils n'auraient pas osé le faire ; mais, étant ainsi soutenus, ils s'efforçaient légalement. S'ils avaien... [ Continuer la lecture ]
_Tous les chefs des provinces, etc., et les officiers du roi_ Hébreux _et ceux qui faisaient les affaires du roi ; _c'est-à-dire non seulement les personnes principales, signifiées par les mots précédents, mais tous les autres ministres ou officiers du roi, de quelque qualité que ce soit ; _aidé les... [ Continuer la lecture ]
_Ainsi les Juifs frappèrent tous leurs ennemis d'un coup d'épée_Le deuxième décret "autorisait les Juifs à se défendre, et peut donc expliquer, dans une certaine mesure, le massacre qu'ils ont fait de leurs ennemis: et, sans aucun doute, la grande somme qu'Haman avait offerte pour satisfaire sa veng... [ Continuer la lecture ]
_A Shushan le palais_ C'est-à-dire dans la ville où se trouvait le palais; il n'est pas probable ni qu'ils fassent un tel massacre dans le palais même, ni qu'ils y soient autorisés ; _les Juifs tuèrent et détruisirent cinq cents hommes._ Ceux-ci, et les autres tués ailleurs, étaient des hommes qui n... [ Continuer la lecture ]
_Mais ils_ n'avaient _pas mis la main sur le butin._ Le roi leur avait donné l'autorisation de le prendre, Esther 8:11 : Esther 8:11 , mais ils ont refusé de le faire ; qu'il puisse sembler que ce qu'ils ont fait n'ait pas été fait par méchanceté ou convoitise, mais par pure nécessité, et selon la g... [ Continuer la lecture ]
_Qu'ont-ils fait dans le reste des provinces du roi ? _Dans lequel, sans aucun doute, beaucoup d'autres ont été tués. De sorte que j'ai pleinement accordé ta demande : et pourtant, si tu as quelque chose de plus à demander, je suis prêt à l'accorder.... [ Continuer la lecture ]
_Qu'il soit accordé aux Juifs de faire demain aussi selon le décret d'aujourd'hui_ Pour tuer leurs ennemis implacables. Car il est probable que le plus grand et le pire d'entre eux s'étaient cachés pour ce jour-là ; après quoi, la commission accordée aux Juifs étant expirée, ils rentrèrent avec conf... [ Continuer la lecture ]
_Et se sont reposés de leurs ennemis_ qui ne pouvaient pas se tenir devant eux, et ont donc cessé de les molester. _Mais ils n'ont pas mis la main sur la proie._ Il est probable que Mardochée, dans ses lettres, les avait chargés de ne pas user de la liberté que le roi leur avait donnée de prendre le... [ Continuer la lecture ]
_Le treizième jour du mois Adar_ Ceci doit être référé aux mots précédents, et le sens est, le massacre a été fait dans les provinces le treizième jour de ce mois, quand ils avaient des raisons de s'attendre à ce qu'ils auraient dû être détruits eux-mêmes . _Le quinzième jour, ils se reposèrent._ C'... [ Continuer la lecture ]
_Les Juifs des villages, qui habitaient dans les villes sans murailles_ hébraïques, _dans les villes des villages ; _c'est-à-dire dans les villes et villages de moindre importance, qui sont ici opposés à la grande ville de Suse et à ceux qui l'habitaient. _Fait du quatorzième jour un jour de joie_ ,... [ Continuer la lecture ]
_Mardochée a écrit ces choses_ , &c. C'est-à-dire l'histoire de ces choses, qui était le fondement de la fête dont il est ici question. Mardochée savait très bien que ces choses devaient être gardées en mémoire et être racontées à leurs enfants et à la postérité à travers tous les âges, selon les no... [ Continuer la lecture ]
_Pour établir ceci pour garder le quatorzième jour, et le quinzième jour du mois Adar_ Le douzième mois; juste un mois avant la Pâque. Ainsi, le premier et le dernier mois de l'année ont été observés en souvenir des _jours où Dieu les a préservés. _On leur enjoignit de garder deux jours ensemble, pa... [ Continuer la lecture ]
_Comme les jours où les Juifs se reposaient,_ ils n'observaient pas les jours où ils combattaient, mais ceux où ils se reposaient. Le quatorzième jour, les Juifs du pays se reposèrent, et le quinzième ceux de Suse, et ces jours-ci ils se tinrent. Le sabbat était fixé, non pas le jour où Dieu acheva... [ Continuer la lecture ]
_Les Juifs s'engageaient à faire comme ils avaient commencé,_ c'est-à-dire à garder ces jours comme des fêtes partout. Ayant par ce moyen l'occasion de se rassembler en toute occasion, le chef d'entre eux se rassembla et consentit librement et à l'unanimité au désir de Mardochée dans cette affaire,... [ Continuer la lecture ]
_Parce qu'Haman avait conçu contre les Juifs pour les détruire, et avait jeté Pur, c'est-à-dire le sort_ Haman avait, par tirage au sort, déterminé que c'était le temps de la destruction des Juifs ; mais le Seigneur, à la disposition du sort, avait déterminé que c'était le temps de leur triomphe. Le... [ Continuer la lecture ]
_Ils ont appelé ces jours Pourim_ À savoir, ces deux jours de fête; _après le nom Pur_ Un mot persan signifiant beaucoup. _Pour toutes les paroles de cette lettre, et de ce qu'ils avaient vu, et qui leur était venu à_ cause de ce qui était contenu dans la lettre de Mardochée, et du respect qu'ils lu... [ Continuer la lecture ]
_Les Juifs prirent sur eux et sur leur postérité_ Jusqu'aux dernières générations ; _et sur tous ceux qui se joignirent à eux,_ c'est- _à_ -dire les prosélytes païens, qui étaient obligés de se soumettre à d'autres lois juives, et donc à celle-ci aussi ; c'est plutôt parce qu'ils ont bénéficié de la... [ Continuer la lecture ]
_Que ces jours soient rappelés et observés_ Afin que le mémorial de ces grandes choses, que Dieu avait faites pour son église, ne périsse jamais. Car si Dieu fait des merveilles un jour, c'est pour qu'on s'en souvienne à jamais. _Chaque famille, chaque province, chaque ville En_ conséquence, même le... [ Continuer la lecture ]
_Alors Esther et Mardochée écrivirent avec toute autorité_ Autant qu'ils le pouvaient, Esther étant reine et Mardochée premier ministre d'État. La lettre précédente (Est 9:20) ne faisait que recommander, mais celle-ci enjoint l'observance de cette solennité. Et ce n'était pas seulement l'acte de la... [ Continuer la lecture ]
_Avec des mots de paix et de vérité_ Bien qu'ils écrivaient avec autorité, ils écrivaient aussi avec _paix_ , c'est-à-dire avec amitié, tendresse et bonté, non pas dans un langage impérieux et imposant, mais dans un style affectueux et conciliant : et avec _vérité_ , ou sincérité. , ce qui est plutô... [ Continuer la lecture ]
_Les questions de leur jeûne et de leur cri_ Pour et concernant ces grandes et accablantes calamités qui avaient été décrétées pour frapper tous les Juifs, et pour la suppression desquelles, non seulement Esther et les Juifs de Suse, mais tous les autres Juifs, en tous les lieux, dès qu'ils appriren... [ Continuer la lecture ]
_Et le décret d'Esther_ qui avait reçu l'autorité et la commission du roi d'imposer cela à tous les Juifs ; _confirma ces choses._ Elle ordonna que le décret susmentionné, qui confirmait ou établissait l'observance des jours de Pourim, soit enregistré et rendu public ; _et c'était écrit dans le livr... [ Continuer la lecture ]