Ainsi les Juifs frappèrent tous leurs ennemis d'un coup d'épéeLe deuxième décret "autorisait les Juifs à se défendre, et peut donc expliquer, dans une certaine mesure, le massacre qu'ils ont fait de leurs ennemis: et, sans aucun doute, la grande somme qu'Haman avait offerte pour satisfaire sa vengeance contre la nation juive , était une provocation supplémentaire pour eux de tuer tous ceux qui venaient les ennuyer. Mais il ne faut pas oublier qu'en cela ils agissaient en vertu d'un édit royal qui les autorisait à se défendre eux-mêmes : qu'ils n'étaient pas les premiers agresseurs, mais s'opposaient seulement à ceux qui les agressaient ouvertement, et en exécution un décret injuste et cruel contre eux. Et comme les Amalécites, qui pouvaient être dispersés dans l'empire perse, étaient les ennemis connus et invétérés des Juifs, et, suivant la fortune d'Haman, pourrait probablement être assez en avant pour exécuter le décret qu'il avait obtenu contre eux ; il est donc raisonnablement présumé que la plupart de ceux que les Juifs détruisirent, dans leur nécessaire défense, tant à Shushan que dans les provinces, appartenaient à cette nation dévouée, et que par ce massacre, les prophéties contre Amalek étaient remarquablement accompli." L'évêque Patrick et Dodd.

Et ils firent ce qu'ils voulaient avec ceux qui les haïssaient. Il semble que le peuple en général comprit, par le second édit, qu'il ne serait pas agréable au roi de se soulever contre les Juifs, bien qu'il n'abroge pas le premier édit, parce qu'il n'était pas d'usage d'abroger tout ce qui avait été signé du sceau du roi ; et c'est pourquoi, il est probable, que mais un nombre très insignifiant, à l'égard de l'ensemble, se sont soulevés contre les Juifs, autrement il est à peine croyable qu'ils auraient pu être supérieurs à eux en tout lieu.

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