Exode 3:14

Dieu a dit Deux noms par lesquels Dieu serait connu : 1er, Un nom qui dit ce qu'il est en lui-même, JE SUIS CE QUE JE SUIS. La Septante rend les mots ειμι ο ων, JE SUIS l'Être existant , ou CELUI QUI EST; et le Chaldéen, JE SUIS CELUI QUI EST et QUI SERA. C'est-à-dire que je suis Celui qui jouit d'une existence essentielle, indépendante, immuable et nécessaire, Celui qui EST , et ÉTAIT, et EST À VENIR. Il explique son nom Jéhovah, et signifie, 1° qu'il existe par lui -même : il a son être de lui-même, et n'a de dépendance d'aucun autre. Et étant auto-existant , il ne peut qu'être auto-suffisant , et donc tout-suffisant, et la fontaine inépuisable de l'être et de la béatitude. 2° Qu'il est éternel et immuable : le même hier, aujourd'hui et à jamais. Car les mots sont rendus avec une égale convenance, JE SERAIS CE QUE JE SUIS, ou, JE SUIS CE QUE JE SERAIS, ou, JE SERAIS CE QUE JE SUIS. Les autres êtres sont , ont été et seront ; mais parce que ce qu'ils ont été aurait pu être autrement, et ce qu'ils sont n'aurait peut-être pas été du tout, et ce qu'ils seront peut être très différent de ce qui est donc maintenant leur essence changeante, dépendante et précaire, qui aujourd'hui peut être une chose, demain autre chose, et le lendemain peut-être rien du tout, mérite à peine le nom deétant. Il y a une autre considération qui rend ce nom particulièrement applicable à Dieu, à savoir qu'il est la source de tout être et de toute perfection, et que de lui toutes choses ont tiré leur existence ; de sorte que c'est lui seul qui a la vie en lui-même : et aucune créature, de quelque rang ou ordre que ce soit, n'a autant qu'une existence propre : car en lui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être. Et bien que les divers attributs de Dieu soient, par sa bonté, participés par ses créatures, mais parce qu'elles les possèdent d'une manière si inférieure à cette manière transcendante, particulière et divine dont elles appartiennent à Dieu, les Écritures semblent absolument exclure les créatures êtres de tout titre à ces attributs.

Ainsi notre Sauveur dit : Il n'y a de bon qu'un seul, c'est Dieu. Ainsi saint Paul appelle Dieu le seul potentat , bien que la terre soit partagée par plusieurs potentats ; et le seul Dieu sage , bien que beaucoup d'hommes et les saints anges soient sages. Et c'est ainsi qu'il le décrit comme quelqu'un qui n'a que l'immortalité , bien que les anges et les âmes humaines soient également immortels. D'une manière si incommunicable, la supériorité de la nature de Dieu lui fait posséder ces excellences mêmes que la diffusion de sa bonté l'a fait communiquer. 3° Qu'il est fidèle et fidèle à toutes ses promesses, immuable dans sa parole comme dans sa nature ; et pas un homme qu'il devrait mentir.Qu'Israël le sache ; JE SUIS m'a envoyé vers vous.