Exode 32:32

Si tu veux pardonner leur péché, sinon si le décret est prononcé, et il n'y a pas de remède mais ils doivent être ruinés ; efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit Appelé le livre des vivants, Psaume 69:28 ; et fait allusion à Ésaïe 4:3 , où le prophète parle d'être écrit parmi les vivants à Jérusalem. Il veut évidemment dire : « Laissez-moi mourirplutôt que de vivre pour voir les maux qui s'abattent sur eux, si tu juges bon de les punir comme ils le méritent : s'ils doivent périr, que je périsse avec eux. Dieu, il faut l'observer, est ici représenté à la manière des hommes, comme ayant tous les noms des vivants inscrits dans un livre, pour signifier son soin particulier et son inspection des fils des hommes, voir Psaume 56:8 . Donc, pour effacer du livre de vie , ou de la vie , est de couper un hors de la terre des vivants, ce qui équivaut à l'expression de Moïse, ( Nombres 11:15 ,) Si tu agis ainsi avec moi, tue - moi, Je t'en prie, d'emblée. Et c'est ainsi qu'il est compris par les docteurs hébreux.

Comparer Deutéronome 25:6 ; Psaume 87:6 ; et Ézéchiel 13:9 . En vertu de la même allusion, Dieu est représenté comme inscrivant les citoyens de la Jérusalem céleste, ou les membres de sa véritable église, dans un livre par eux-mêmes, Daniel 12:1 ; Philippiens 4:3 ; et Apocalypse 3:5 . Peuvent encore être illustrés par ceux de Saint - Paul, (les paroles de Moïse Romains 9:3 ) , je pourrais me veux être un anathème du Christ , ou plutôt, comme les mots απο του χριστου peuvent bien être rendus, après le Christ , qui est , à son exemple pour être voué à la mort temporelle, et a fait une malédiction pour l'amour de mes frères.En bref, Moïse exprime ici son zèle véhément pour la gloire de Dieu et son amour pour son peuple, signifiant que la seule pensée de leur destruction, et le déshonneur qui en résulterait pour Dieu, lui était si intolérable, qu'il il était possible que Dieu l'accepte comme un sacrifice à leur place, et par sa destruction prévienne un si grand mal.

Ceux qui comprennent les paroles de Moïse comme s'il voulait être exclu de la vie éternelle pour l'amour de ses frères, lui font parler un langage tout à fait contre nature et incompatible avec ce désir de bonheur personnel qui est la première loi de la nature. En outre, il faut se rappeler qu'être exclu de la vie éternelle implique non seulement la perte du ciel et la misère finale, mais aussi une inimitié finale et désespérée contre Dieu ; et que n'importe quel homme devrait penser qu'une volonté d'être éternellement méchant, et un ennemi désespéré de Dieu, peut jaillir de l'amour et être une expression appropriée de zèle pour sa gloire, est vraiment merveilleux !