Séphora prit une pierre tranchante Ou un couteau en silex, une espèce de couteaux couramment utilisés, comme nous l'assurent les écrivains anciens, à cette époque ; et coupa le prépuce de son fils. Elle perçut, semble-t-il, le danger de son mari, et la cause de celui-ci, et il était empêché d'accomplir l'office, soit par un coup d'affliction, soit par la terreur d'une si terrible et inattendue une apparence, et un retard dans une affaire d'un tel moment étant dangereux, elle a immédiatement exécuté le travail elle-même. Et maintenant, la cause étant écartée, la colère de Dieu cessa, et Moïse fut autorisé à poursuivre son voyage. Tu es sûrement un putain de mari pour moiLes mots de l'original sont courts et ambigus. Comme traduit ici, ils impliquent qu'elle a passionnément réprouvé à la fois lui et sa religion, ce qui a exigé cette cérémonie sanglante, comme si elle avait dit, ceci que j'ai pour épouser un Hébreu. Mais les mots peuvent être compris comme exprimant une grande affection et signifiant qu'elle l'avait à nouveau épousé en circoncisant son fils, le sang de ce rite ayant été le moyen de le lui rendre à nouveau, ou que son enfant était maintenant épousé à Dieu. par l'alliance de la circoncision, comme certains l'ont lu.

La Septante rend le passage, Séphora, ayant pris un couteau tranchant, circoncit son fils, et tomba à ses pieds (de Moïse ) , et dit : Le sang de la circoncision de mon enfant est arrêté, et elle s'en alla loin de lui ; c'est-à-dire qu'elle et ses enfants sont rentrés chez eux à Madian, lorsqu'elle a découvert que l'enfant était hors de danger et capable de voyager. Il est au moins probable qu'à cette occasion elle retourna auprès de son père avec les enfants, et que Moïse y consentit pour qu'ils ne lui créent plus d'inquiétude. Lorsque nous avons un service spécial à rendre à Dieu, nous devons nous éloigner autant que possible de tout ce qui est susceptible d'être notre obstacle. Laisse les morts enterrer leurs morts, mais suis-moi.

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