Ézéchiel 20:7-9

Jetez chacun les abominations de ses yeux Les idoles vers lesquelles vos yeux sont levés. L'un des principaux attraits du culte des images est que, par indulgence pour l'imagination des hommes, elles présentent un objet visible d'adoration. C'est ce que les Israélites aimaient tant, lorsqu'ils dirent à Aaron : Fais de nous des dieux qui nous précèdent, Exode 32:1 . Et ne vous souillez pas avec les idoles de l'Egypte. On suppose généralement que les Israélites, pendant qu'ils habitaient en Egypte, apprirent l'idolâtrie de ce pays : le fait en effet n'est pas enregistré dans les livres de Moïse ; mais il peut être recueilli de leur propension à ce péché dans le désert. Mais ils se sont rebellés contre moiL'histoire des rébellions des enfants d'Israël commence dès leur commencement. Il en va de même de l'histoire de l'apostasie de l'homme à partir de son Créateur. A peine avons-nous lu l'histoire de sa création que nous rencontrons celle de sa rébellion.

Nous voyons donc ici que c'était avec Israël ; un peuple conçu pour représenter le corps de l'humanité, à la fois dans ses relations avec Dieu et dans les relations de Dieu avec eux. Alors j'ai dit, j'ai menacé, je déverserai ma fureur sur eux Une telle menace que cela n'est enregistré nulle part dans les Écritures, pas plus que celle qui suit Éze 20:23 de ce chapitre. Sans aucun doute, Dieu aurait pu à juste titre les retrancher en Égypte pour leurs idolâtries et autres péchés qu'ils avaient commis, et n'a jamais exercé son pouvoir pour leur délivrance. Mais j'ai travaillé pour l'amour de mon nom Pour la gloire de ma miséricorde et de ma fidélité. Qu'il ne devrait pas être pollué avant les païensReproché et blasphémé. C'est ailleurs attribué comme raison pour laquelle Dieu n'a pas puni les Israélites selon leurs mérites, à savoir, parce que cela aurait tourné au déshonneur de Dieu dans le jugement du monde païen, comme s'il n'avait pas été capable de tenir ces promesses qui il les avait donnés. C'était une considération appropriée pour contrôler la vaine présomption des Juifs, qui s'imaginaient que les relations gracieuses de Dieu avec eux étaient dues à leurs propres mérites.