Hébreux 3:1

L'apôtre, dans le premier chapitre de cette épître, ayant affirmé que Jésus de Nazareth, par qui la révélation évangélique a été donnée à l'humanité, est le Fils de Dieu , dans un sens particulier ; un sens dans lequel aucun homme ou ange n'est son fils ; et ayant prouvé, d'après les Écritures juives, que Dieu avait constitué son Fils, l' Héritier ou le Seigneurde toutes choses, parce que par lui il a fait les mondes ; et dans le second chapitre, ayant répondu aux objections qui étaient ou pourraient être soulevées pour invalider la prétention de Jésus à être le Fils de Dieu, et ayant ainsi donné plein effet aux preuves directes qui ont établi sa prétention ; il montre, dans ce troisième chapitre, ce qu'implique le fait que Christ est l'héritier ou le Seigneur de toutes choses ; qui est le troisième fait dont dépend l'autorité de la révélation évangélique.

Un compte rendu approprié de cette affaire était nécessaire; 1° Parce que le titre de Jésus de supprimer l'économie mosaïque et de lui substituer la dispensation évangélique était fondé sur le pouvoir qu'il possédait en tant que Fils de Dieu et héritier de toutes choses ; 2° Parce que beaucoup de Juifs, persuadés que la loi de Moïse était d'obligation perpétuelle, et que ses sacrifices étaient de véritables expiations pour le péché, rejetèrent Jésus comme un imposteur pour avoir prétendu abolir ces institutions.

C'est pourquoi Voyant l'auteur de l'évangile est une personne si excellente, ( Hébreux 1 ,) et si élevée au-dessus de tous les autres, hommes et anges, ( Hébreux 2:7 ,) saints frères En donnant cette appellation à ceux à qui il écrit, il est évident qu'il adressait son épître, non pas, comme le suppose Macknight, principalement, voire pas du tout, aux Hébreux incrédules, mais principalement, sinon seulement, à ceux qui avaient embrassé l'évangile, et étaient réellement devenus de nouvelles créatures en Christ. ; participants de l'appel céleste L'appel de l'évangile, qui est venu du ciel, et est destiné à amener les hommes au ciel, y compris la prédication de la parole, et les divers moyens de grâce, par lesquels les hommes sont amenés à croire en Christ. Considérez l'ApôtreLe messager de Dieu, envoyé immédiatement de sa part pour vous prêcher cet évangile auquel vous professez croire ; la plus haute fonction dans le Nouveau Testament ; et Grand-Prêtre C'était la fonction la plus élevée dans l'église de l'Ancien Testament.

En tant qu'apôtre , ou messager de Dieu, il plaide la cause de Dieu avec nous ; et en tant que Souverain Sacrificateur , il plaide notre cause auprès de Dieu. Les deux sont contenus dans le seul mot Mediator. Il compare Christ en tant qu'apôtre à Moïse ; comme prêtre, avec Aaron. Ces deux charges, que Moïse et Aaron portaient séparément, il les porte ensemble, et bien plus éminemment ; de notre profession De la religion que nous professons, dont Jésus est appelé l' Apôtre , parce qu'il a été envoyé par Dieu pour la révéler ; et le Grand Prêtre, parce que nous recevons ses bénédictions par sa médiation. En les invitant ainsi à considérer le Christ Jésus dans ces caractères, l'apôtre semble suggérer que les Hébreux croyants n'avaient pas suffisamment parlé de la nature et de la qualité de la personne et des fonctions du Christ, et pour cette raison étaient maintenus dans les enchevêtrements du judaïsme. ; c'est pourquoi il les exhorte à fixer attentivement leur esprit sur le sujet sublime.