Hébreux 3:1

1. C'est pourquoi, saints frères, etc. Il conclut la doctrine précédente par une exhortation nécessaire , que les Juifs doivent considérer attentivement quelle sorte d'être et quelle est la grandeur du Christ. Comme il l'avait fait auparavant, en le nommant enseignant et prêtre, il l'a brièvement comparé à Moïse et Aaron, de sorte qu'il inclut maintenant les deux clauses; car il le pare de deux titres, comme il soutient un double caractère dans l'Église de Dieu. Moïse était un prophète et un enseignant, et Aaron était un prêtre; mais les deux fonctions appartiennent au Christ. Si donc nous cherchons correctement à le connaître, nous devons nous demander quelle sorte d'être il est; oui, il doit être revêtu de son propre pouvoir, de peur que nous ne nous emparions d'une ombre vide et non de lui. (53)

Premièrement, le mot consider, est important, car il laisse entendre qu'une attention particulière est requise, car il ne peut être ignoré en toute impunité, et qu'en même temps le vrai la connaissance du Christ suffit pour dissiper les ténèbres de toutes les erreurs. Et pour les encourager davantage à poursuivre cette étude, il leur rappelle leur appelant ; comme s'il avait dit: «Dieu vous a favorisé sans aucune grâce commune lorsqu'il vous a appelé dans son royaume; (54) il reste maintenant que vous avez les yeux fixés sur Christ en tant que votre chef sur le chemin. » (55) Car l'appel des pieux ne peut être confirmé autrement que par un abandon complet d'eux-mêmes au Christ. Nous ne devons donc pas considérer cela comme dit uniquement aux Juifs, mais que c'est une vérité générale adressée à tous ceux qui désirent entrer dans le royaume de Dieu; ils doivent s'occuper avec séduction du Christ, car il est le seul instructeur de notre foi, et l'a confirmé par le sacrifice de lui-même; car confession, ou profession, doit être pris ici pour la foi, comme il pensait qu'il avait dit, que la foi que nous professons est vaine et inutile, à moins que Christ être son objet. (56)

Il avait auparavant exalté Christ comme enseignant au-dessus de tous les prophètes, y compris sans doute Moïse parmi les autres; mais ici se réfère à Moïse comme le chef du peuple, comme envoyé spécialement par Dieu pour les conduire d'Egypte à travers le désert jusqu'au pays de Canaan. Mais comme notre appel vient du ciel et du ciel, le Christ est envoyé comme messager pour nous conduire dans le pays céleste. Nous voyons donc qu'à cet égard, «l'appel céleste» doit être pris le plus convenablement comme un appel au ciel. - Éd.