Hébreux 3:2

2. Qui était, ou est fidèle, etc. . Ceci est une louange de l'apostolat du Christ, afin que les fidèles puissent y consentir en toute sécurité; et il le recommande pour deux raisons, parce que le Père l'a placé au-dessus de nous en tant que notre enseignant, et parce que Christ lui-même a fidèlement accompli l'office qui lui est confié. Ces deux choses sont toujours nécessaires pour garantir l'autorité sur une doctrine; car Dieu seul doit être pris en charge, comme toute l'Écriture en témoigne; d'où le Christ déclare que la doctrine qu'il a délivrée n'était pas la sienne, mais celle du Père, (Jean 7:16;) et en un autre lieu il dit: "Celui qui m'a reçu, reçoit celui qui m'a envoyé. (Luc 9:48.) Car nous disons de Christ que, comme il est revêtu de notre chair, il est le ministre du Père pour exécuter ses commandements. A l'appel de Dieu s'ajoute l'accomplissement fidèle et droit du devoir de la part du Christ; et cela est requis chez les vrais ministres, afin qu'ils puissent obtenir la crédibilité dans l'Église. Puisque ces deux choses se trouvent en Christ, il ne peut sans doute être ignoré sans mépriser Dieu en lui.

Comme aussi Moïse, etc. Oubliant pour un temps le sacerdoce, il parle ici de son apostolat. Car, comme il y a deux parties dans l'alliance de Dieu, la promulgation de la vérité, et pour ainsi dire, sa véritable confirmation, la pleine perfection de l'alliance n'apparaîtrait pas en Christ, si les deux parties ne se trouvaient pas en lui. C'est pourquoi l'auteur de l'épître, après avoir mentionné les deux, a attiré l'attention par une brève exhortation. Mais il entre maintenant dans une discussion plus longue et commence par la fonction d'enseignant: il compare donc maintenant le Christ uniquement à Moïse. Les mots dans toute sa maison, peuvent être appliqués à Moïse; mais je préfère les appliquer au Christ, car on peut dire qu'il est fidèle à son Père en gouvernant toute sa maison. Il s'ensuit donc qu'aucun n'appartient à l'Église de Dieu, sauf ceux qui reconnaissent le Christ. (57)

«Pour cet homme ,” οὖτος; , il vaut mieux le rendre ici lui, comme il est parfois rendu, et est ainsi rendu ici par Doddridge, Macknight et Stuart. Le lien est avec «considérer», dans le premier verset; «Pour», une raison est donnée pour l'exhortation; «Pour lui», c'est-à-dire l'apôtre et le grand prêtre mentionné précédemment, etc. - Ed.