Hébreux 3:1

CHAPITRE III.

Jésus est le Souverain Sacrificateur de notre profession , 1.

Et est considéré comme digne de plus d'honneur que Moïse, comme le Fils

Les Israélites l'ont fait et ont été exclus du reste terrestre en

Canaan , 7-11.

Nous devons nous méfier de l’incrédulité , 12.

Et exhortez-vous les uns les autres, de peur que nous ne soyons endurcis par le

tromperie du péché; et nous devrions tenir ferme le début de

notre confiance jusqu'au bout, et ne pas provoquer Dieu comme le

Les Israélites l'ont fait et qui ont été détruits dans le désert ,

13-17.

On leur a promis le repos terrestre, mais ils ne sont pas entrés car

de l'incrédulité , 18,19.

REMARQUES SUR CHAP. III.

Verset Hébreux 3:1. Saints frères ] Personnes consacrées à Dieu , comme le mot l'indique littéralement, et appelées, en conséquence, être saint dans cœur, saint dans la vie et utile dans le monde . Les Israélites sont souvent appelés peuple saint, saints , c., Parce que consacré à Dieu , et parce qu'ils étaient tenus par leur profession d'être saints et pourtant ces appellations leur sont données dans d'innombrables cas où ils étaient très impies . Le fait de ne pas assister à cette circonstance et de ne pas discerner entre la sainteté positive et l'appel à cela, comme la consécration des personnes, a conduit de nombreux commentateurs et prédicateurs à des erreurs destructrices. L'antinomisme a son origine ici: et comme il a été constaté que de nombreuses personnes étaient appelées saints , qui, à bien des égards, étaient de misérables pécheurs, d'où il a été déduit qu'ils étaient appelés saints en référence à une sainteté qu'ils avaient dans un autre ; et de là l'imputation antinomienne de la justice de Christ aux croyants impies, dont le cœur était abominable devant Dieu, et dont la vie était un scandale pour l'Évangile. Faisons donc une distinction entre les personnes par leur profession sainte , c'est-à-dire consacrée à Dieu ; et les personnes fidèles à cette profession et intérieurement et extérieurement saint . Ils ne sont pas tous Israël qui sont d'Israël: un homme, par une circoncision littérale, peut être un Juif extérieurement; mais la circoncision du cœur par l'Esprit fait d'un homme un Juif intérieurement. Un homme peut être chrétien de profession, et non pas de cœur; et ceux qui prétendent que, bien qu'ils soient impies en eux-mêmes , ils sont réputés saints dans le Christ , parce que sa justice leur est imputée, tromper terriblement leurs propres âmes.

Le Dr Owen a bien parlé de la nécessité de la sainteté personnelle contre les Antinomiens de son temps. «Si un homme n'est pas rendu saint, il ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu. C'est cela qui les rend convenables pour l'héritage des saints dans la lumière; car sans elle ils ne sont pas à leur devoir, ils leur récompense. Oui, le ciel lui-même, dans sa vraie lumière et sa vraie notion, n'est pas souhaitable pour une personne non sanctifiée. Une telle personne ne peut ni ne voudrait jouir de Dieu s'il le pouvait. En un mot, il n'y a pas une seule chose exigée des fils de Dieu qu'une personne non sanctifiée peut faire, et rien ne leur a promis qu'il puisse jouir.

"Il y a sûrement alors une triste erreur dans le monde. Si le Christ sanctifie tous ceux qu'il sauve, beaucoup sembleront s'être trompés dans leurs attentes un autre jour. Il est devenu parmi nous presque une horreur pour toute chair à dire, l'Église de Dieu doit être sainte . Quoi! bien que Dieu ait promis qu'il en soit ainsi ; que le Christ s'est engagé à le faire? Que faire! s'il fallait qu'il en soit ainsi? Que faire! si tous ses devoirs étaient rejetés par Dieu, sinon? Tout est un, si les hommes sont baptisés, si ils le feront ou non, et professeront extérieurement le nom du Christ, bien qu'aucun d'eux ne soit vraiment sanctifié, et pourtant ils sont, dit-on, l'Église du Christ. Pourquoi alors les laisser ainsi; ? Leurs personnes ou leurs services sont-ils donc acceptés avec Dieu? Sont-ils liés ou unis au Christ? Sont-ils sous sa conduite pour la gloire? Sont-ils dignes de l'héritage des saints dans la lumière? pas du tout: ils n'obtiennent pas tout ni aucune de ces choses. Qu'est-ce donc qu'ils obtiennent par la lutte acharnée qu'ils font pour la réputation de ce privilège? Seulement ceci: qu'en satisfaisant leur esprit, en se reposant sinon s'enorgueillissant, ils obtiennent de nombreux avantages pour étouffer toutes les convictions de leur condition, et ainsi périr inévitablement. Un triste succès, et à jamais pleurer! Pourtant, il n'y a rien du tout à ce jour plus contesté dans ce monde que le fait que Christ puisse être considéré comme un capitaine du salut pour eux, à qui il est pas un sanctificateur ; qu'il peut avoir une Église impie , un mort corps . Ces choses ne tendent ni à la gloire du Christ, ni au bien de l'âme des hommes. Que personne ne se trompe alors; la sanctification est une qualification indispensable à ceux qui seront sous la conduite du Seigneur Christ pour le salut; il ne conduit personne au ciel mais qu'il sanctifie sur terre. Le Dieu saint ne recevra pas de personnes impies. Cette tête vivante n'admettra pas les membres morts , ni ne mettra les hommes en possession d'une gloire qu'ils n'aiment ni n'aiment. "

Appel céleste ] Les Israélites avaient une vocation terrestre; ils ont été appelés hors d'Égypte pour aller dans la terre promise: les chrétiens ont une vocation céleste; ils sont invités à quitter l'esclavage du péché et à aller dans le royaume de Dieu. Ceux-ci ont été rendus participants de cet appel; ils avaient déjà embrassé l'Évangile et étaient amenés dans un état de salut.

Apôtre et grand prêtre de notre profession ] Parmi les Juifs, le grand prêtre était considéré comme aussi l'apôtre de Dieu ; et c'est conformément à cette notion que l'apôtre parle. Et il exhorte les Hébreux à considérer Jésus-Christ comme étant à la fois leur Haut Prêtre et Apôtre ; et d'attendre que ces fonctions soient désormais remplies par lui, et par lui seul. C'était l'indication la plus complète que l'économie mosaïque était à la fin et que le sacerdoce a changé. Par της ομολογιας ημων, notre profession , ou cette confession de la nôtre , l'apôtre signifie sans aucun doute la religion chrétienne . Jésus était l'Apôtre du Père et a donné à l'humanité la nouvelle alliance ; et nous devons considérer tout le système du christianisme comme venant immédiatement de lui. Chaque système de religion doit avoir un prêtre et un prophète ; l'un à déclarer la volonté de Dieu, l'autre à ministre dans les choses saintes. Moïse était l ' apôtre sous l'ancien testament, et Aaron le prêtre . Quand Moïse fut enlevé, les prophètes lui succédèrent; et les fils d'Aaron étaient prêtres après la mort de leur père. Ce système est maintenant annulé; et Jésus est le Prophète qui déclare la volonté du Père, et il est le Prêtre qui agit dans les choses concernant Dieu, voir Hébreux 2:17; comme il fait l'expiation pour les péchés du peuple, et est le médiateur entre Dieu et l'homme.