Jaques 5:1

Les Juifs incrédules, étant extrêmement accros au plaisir sensuel et très cupides, étaient bien sûr de graves oppresseurs des pauvres. C'est pourquoi, pour alarmer ces méchants et, si possible, pour les amener à la repentance, saint Jacques, dans le premier paragraphe de ce chapitre, met devant eux, dans les couleurs les plus vives, les misères que les Romains, les instruments de la vengeance divine, allaient s'abattre sur le peuple juif, tant en Judée que partout ailleurs, désormais déserté de Dieu pour ses crimes, et particulièrement pour le grand crime d'avoir assassiné le Juste., Jésus de Nazareth, leur Messie tant attendu. De sorte que, étant bientôt à perdre leurs biens et leurs biens, il était non seulement criminel, mais insensé, par l'injustice et l'oppression d'amasser des richesses, dont ils devaient bientôt être dépouillés. Dans cette partie de sa lettre, l'apôtre a introduit des figures et des expressions qui, pour l'audace, la vivacité et l'énergie, auraient pu être utilisées par le plus grand poète tragique. Voir Macknight. Allez maintenant Ou, venez maintenant, hommes riches. L'apôtre ne parle pas tant pour l'amour des riches eux-mêmes que pour les pauvres enfants de Dieu, qui gémissent alors sous leur cruelle oppression.

Pleurez et hurlez pour vos misères qui viendront sur vousRapidement et de façon inattendue. Les misères dont il parle étaient celles que Notre-Seigneur avait signalées dans sa prophétie de la destruction de Jérusalem, et dans lesquelles cet apôtre prévoyait qu'elles seraient bientôt mêlées ; misères résultant de la famine, de la peste et de l'épée. Ceux-ci sont tombés le plus lourd sur les Juifs en Judée. Mais ils s'étendaient aussi aux Juifs des provinces. Le lecteur qui désire voir un récit particulier de ces calamités, peut lire l'histoire de Josèphe de la guerre des Juifs, où il trouvera des scènes de misère ouvertes pour ne pas être comparées dans les annales d'aucune nation. Et comme ceux-ci étaient un terrible prélude de cette colère qui devait s'abattre sur eux dans le monde à venir, de même ce passage peut également se référer à la vengeance finale qui sera alors exécutée sur les impénitents.