Jean 4:1-3

Quand le Seigneur savait Sans recevoir d'information de personne; comment les pharisiens dont l'intérêt pour le sanhédrim était très grand ; avait entendu dire que Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean pour éviter les effets de leur envie et de leur méchanceté, qui étaient ainsi excités ; il quitta la Judée après y avoir séjourné, semble-t-il, environ huit mois ; et repartit en GaliléeSon ancien lieu de résidence, où l'influence et la puissance du conseil n'étaient pas si grandes, et où sa présence était nécessaire, que le ministère de son prédécesseur dans ce pays était maintenant porté à une époque. Il semble que le témoignage que le Baptiste avait rendu au Christ, ainsi que les miracles qu'il avait lui-même opérés à Jérusalem pendant la Pâque, avaient grandement impressionné l'esprit du peuple ; de sorte qu'un grand nombre, pendant sa demeure dans ces régions, affluait continuellement autour de lui, et beaucoup se sont attachés à lui comme ses disciples ; circonstance qui fit grand ombrage aux pharisiens.

Car ces hommes revendiquaient comme privilège de leur secte de diriger la conscience du peuple, et étaient donc furieux de voir un tel nombre d'entre eux reconnaître, comme le Messie, celui dont la naissance et la fortune correspondaient si peu aux notions qu'ils avaient enseignées concernant le grand libérateur de la nation. L'évangéliste nous apprend que Jésus lui-même n'a pas baptisé Peut-être parce qu'il n'était pas convenable de baptiser en son propre nom, et parce qu'il était plus important de prêcher que de baptiser, 1 Corinthiens 1:17. En outre, cela aurait pu donner à ceux qui étaient baptisés par lui l'occasion de se valoriser au-dessus des autres, comme cela arriva dans l'église de Corinthe, où les frères se sont estimés sur le caractère des personnes qui les avaient baptisés. En effet, le baptême proprement dit du Christ était celui du Saint-Esprit, avec lequel l'Esprit Jean avait prédit qu'il devrait baptiser ses disciples. Voir Macknight.