Tu es juste, ô Seigneur Le prophète, étant sur le point d'enquêter sur les raisons et la signification de certaines des dispensations divines, reconnaît d'abord une vérité d'une certitude incontestable, à savoir que Dieu est juste , c'est-à-dire juste et saint dans toutes ses voies. . Ainsi il s'arme contre les tentations avec lesquelles il a été assailli, pour envier la prospérité des méchants, avant de commencer à implorer Dieu à ce sujet. Et, à son imitation, lorsque nous sommes le moins capables de comprendre l'intention des conseils et des procédures divins, nous devons encore nous résoudre à conserver des pensées justes de Dieu, et devons être sûrs de ceci, qu'il n'a jamais fait et le moins mal à l'une de ses créatures ; que même lorsque ses jugements sont insondables commeun grand abîme , et totalement inexplicable, pourtant sa justice est aussi visible et immuable que les grandes montagnes, Psaume 36:6 .

Pourtant laisse-moi te parler de tes jugements Non pas pour t'accuser, mais pour ma propre satisfaction concernant tes dispenses dans le gouvernement du monde. Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? Pourquoi leurs conceptions et leurs projets réussissent-ils? Pourquoi sont-ils tous heureux qui traitent très traîtreusement ? Pourquoi les affaires et les familles des perfides et des injustes sont-elles dans un état prospère ? Pourquoi permets-tu cela ? A quelle fin de ton gouvernement juste doit-il répondre ? Par tous ils , il veut dire beaucoupd'entre eux, et l'on pense avoir parlé ainsi avec une référence particulière aux prêtres d'Anathoth, qui avaient conspiré contre sa vie. La prospérité des méchants a, dans tous les âges, été un mystère, et a servi à fournir aux infidèles une objection contre la providence de Dieu, et, à cause de cela, a été une source de tentation pour beaucoup de gens de Dieu.

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