Psaume 36:6

Thy righteousness is like the great mountains; thy judgments are a great deep: O LORD, thou preservest man and beast. TA JUSTICE ... LES GRANDES MONTAGNES - littéralement "les montagnes de Dieu". La justice de Dieu est celle par laquelle il récompense chaque homme selon ses œuvres, accordant le salut aux justes et la destruction aux méchants. Cela se tient immobile comme les montagnes, qu'aucune puissance terrestre ne peut ébranler et déplacer. Cette «justice» est une garantie supplémentaire de sécurité pour son peuple confiant, en plus de sa «miséricorde» et de sa «fidélité» (Psaume 36:5). Un autre avenir de la comparaison est la «grandeur» et la hauteur des montagnes. Debout en évidence et dominant le pays environnant, les montagnes dirigent naturellement les pensées du spectateur vers la grandeur prééminente de Dieu, élevée si infiniment...

6. _ Ta justice est comme les montagnes de Dieu _ Dans ce verset, il y a une louange de La justice de Dieu, que l'écrivain sacré compare aux hautes montagnes, (ceci étant la manière de l'expression - «les montagnes de Dieu», car nous savons que les Hébreux étaient habitués à distinguer par l'appellation _ divin, _ ou _ de Dieu, _ tout ce qui est excellent,) parce que sa gloire y brille plus clairement. En dernier lieu, on dit que ses jugements _ sont comme un abîme immense et sans fond. _ Par ces mots, il nous enseigne que de quelque côté que nous tournions les yeux, que nous regardions vers le haut ou vers le bas, toutes choses sont disposées et ordonnées par le juste jugement de Dieu. Ce passage est généralement cité dans un sens tout à fait différent, à savoir que les jugements de Dieu dépassent de loin notre capacité limitée et sont trop mystérieux pour que nous puissions les compre...

5-12 Les hommes peuvent fermer leur compassion, mais avec Dieu nous trouverons miséricorde. C'est un grand réconfort pour tous les croyants, à voir clairement et à ne pas emporter. Dieu fait tout avec sagesse et bien; mais ce qu'il sait, nous ne le savons pas maintenant, il est temps de le savoir par la suite. La bonté de cœur de Dieu est précieuse pour les saints. Ils se mettent sous sa protection, puis sont sûrs et faciles. Les âmes gracieuses, bien qu'elles désirent toujours plus de Dieu, ne désirent jamais plus que Dieu. Les dons de la Providence les satisfont jusqu'ici, qu'ils se contentent de ce qu'ils ont. Le bénéfice des ordonnances saintes est doux pour une âme sanctifiée et fortifiant pour la vie spirituelle et divine. Mais la pleine satisfaction est réservée à l'état futur. Leurs joies seront constantes. Dieu non seulement opère en eux un désir gracieux pour ces plaisirs, mais...

Verset Psaume 36:6. _ Votre droiture _ est _ comme les grandes montagnes. _] כהררי אל _ keharerey El, comme les montagnes de Dieu _; dépassant les hautes montagnes; ce qui, dans le langage actuel de _ géologie _, serait appelé _ montagnes primitives _, celles qui étaient formé au début; et ne sont pas les effets de _ tremblements de terre _ ou _ inondations _, comme _ les montagnes alluviales secondaires _ et _ _ sont censées l'être. _ Vos jugements _ sont _ une grande profondeur _] תהום רבה _ tehom rabbah, le _ _ grand abîme _; aussi incompréhensible que le _ grand chaos _, ou première question de toutes les choses que Dieu a créées au commencement, et dont il est question Genèse 1:2, _ et l'obscurité était sur le visage _, תהום tehom, du pr

TA JUSTICE - Ta justice; c'est-à-dire la justice de Dieu considérée comme résidant dans sa propre nature; sa justice dans ses lois; sa justice dans ses relations providentielles; sa justice dans son plan de délivrer l'homme du péché; sa justice à l'univers en administrant les récompenses et les sanctions de la loi. EST COMME LES GRANDES MONTAGNES - Marge, comme en hébreu: «les montagnes de Dieu». Le nom «Dieu» est ainsi, dans les Écritures, souvent donné à ce qui est grand ou exalté, car Dieu est le plus grand Être dont l'esprit puisse se faire une quelconque conception. Ainsi, dans Psaume 80:1: ​​«Ses branches étaient comme les bons cèdres», en hébreu, «les cèdres de Dieu». Reliant son nom à «montagnes» ou «cèdres», nous avons l'idée de «force» ou de «grandeur», comme étant surtout l'œuvre du Tout-Puissant. L'idée ici est que, de même que les montagnes son...

EXPOSITION. Ce court psaume est principalement didactique. Il met en contraste la méchanceté extrême des méchants et la plénitude inépuisable de l'amour, de la fidélité et de la justice qui caractérise le Dieu que les méchants osent offenser. Cela se termine par une prière intercessoire brève mais sérieuse, que Dieu favorisera les justes et les protéger des agressions des impies, suivies d'une expression de confiance que la prière sera accordée. Le psaume se divise en trois strophes, correspondant à la division de l'objet. Strophe 1. ( Psaume 36: 1-19 ) donne le portrait du méchant homme. Strophe 2. ( Psaume 36: 5-19 ) peint la bonté divine. Strophe 3. (Psaume 36:10) contient la prière et l'expression de la confiance. Le titre attribue le psaume à David; et les critiques acquiescent généralement. Certains d'entre eux soulignent des indicati

Ta justice [est] comme les grandes montagnes, ... ou, "les montagnes de Dieu"; Telle appelait à leur excellence, comme les cèdres de Dieu, Psaume 80:10 ; Ou, comme l'observe Gussetius e observe, les plus grandes et les plus hautes montagnes, qui sont ici signifiées, atteignant les nuages ​​et la région de l'air, sont les piliers du palais de Dieu et une partie de celle-ci; et donc appelé ses montagnes avec une grande convenance, à laquelle sa justice est comparée: c'est-à-dire la justice de Dieu dans le gouvernement du monde, ce qui est parfois comme les hautes montagnes, à ne pas être atteint et comptabilisée dans l'état actuel des choses, bien que toujours, c'est et est immobile comme elles sont; Ou la justice de Dieu, par laquelle il justifie les pécheurs, qui pourraient être dites comme les montagnes de Dieu, à cause de la dignité de sa personne qui l'a efforcée; et à cause de la man...

Psaume 36 Contrastes _1. Ce que le méchant est et fait ( Psaume 36:1 )_ 2. Ce que Jéhovah est et fait ( Psaume 36:5 ) 3. Prière et confiance en sa bonté aimante ( Psaume 36:10 ) Les méchants sont décrits dans leur méchanceté, avec le péché dans le cœur, aucune crainte de Dieu ; rempli d'orgueil et de flatterie, parlant mal et faisant le mal. «Mais les hommes méchants et les séducteurs deviendront de plus en plus mauvais, trompeurs et étant séduits» ( 2 Timothée 3:13 ). C'est la prévision divine pour les derniers jo

Psaume 36:1 LA supposition que l'image sombre des "méchants" dans Psaume 36:1 était à l'origine sans rapport avec l'hymne glorieux dans Psaume 36:5 ne parvient pas à donner du poids à la différence entre le rythme sobre de la prose piétonne et le vol rapide de la poésie ailée. Il ne parvient pas non plus à appréhender le détournement instinctif d'un spectateur méditatif dévot des ténèbres de la terre et de ses péchés vers la lumière d'en haut. Le seul refuge contre la triste vision du mal ici est dans la foi que Dieu est au-dessus de tout et que Son nom est Miséricorde. La noirceur d'une image ne peut pas non plus être vue aussi clairement que lorsqu'elle est placée devant la luminosité de l'autre. Un homme relig

Ta justice [est] comme les grandes montagnes; tes jugements [sont] un grand abîme : Éternel, tu préserves l'homme et la bête. Ver. 6. _Ta justice est comme les grandes montagnes_ ] Héb. montagnes de Dieu, _pro more linguae, quae quando magnificat aliquid, addit nomen Dei, ut_ Jon 3:3 Genèse 30:5 Ap 15:2 Psaume 68:16 ; Psaume 80:11 : Psaume 80:11 , dit R. David, c'est-à-dire à la manière de la langue hébraïque, qui, quand elle veut magnifier quelque chose, ajoute le nom de Dieu ; car comme tout est plus proche de Dieu, plus il est excellent ( _Sic_ Dιος σταλαγμους, _Arat. in Diosem,_ αντι του μεγαλους). La même