Psaume 36:2

For he flattereth himself in his own eyes, until his iniquity be found to be hateful. CAR IL FLATTE ... ÊTRE JUGÉ HAINEUX - plutôt, 'par rapport à lª- la constatation de son péché, (et ) en ce qui concerne lª- sa haine. ' Comparez sur la phrase «découverte du péché», Genèse 44:16; Nombres 32:23. Par l'auto-flatterie, être étouffe toutes les pensées de justice de Dieu découvrant son péché et le punissant comme l'exige son caractère haineux. Son habileté et son succès à échapper à la punition temporelle le conduisent à la notion illusoire qu'il échappera à la punition éternelle. Cette estimation est faite «à ses propres yeux»; car il juge seulement "à la vue de ses yeux" ...

2 _ Car il se flatte à ses propres yeux _ Ici le psalmiste montre par leurs fruits ou marques de leur caractère, qu'il n'y a pas de crainte de Dieu parmi les méchants, voyant qu'ils prennent un tel plaisir à commettre des actes de méchanceté, que, bien que odieux aux yeux de tous les autres hommes, ils chérissent toujours l'obstination naturelle de leur cœur, et s'endurcissent volontairement dans leur mauvaise voie. Premièrement, il dit qu'ils nourrissent leurs vices par des flatteries, (3) qu'ils ne peuvent pas être mécontents d'eux-mêmes dans le péché. Mais quand il ajoute, _ jusqu'à ce que leur iniquité soit jugée haineuse, _ par ces mots, il doit être compris comme se référant à leur obstination déterminée; car le sens est que, tandis qu'ils se flattent à tort, ils procèdent à un tel point dans leur mauvaise voie, que leur iniquité devient odieuse à tous les hommes. Certains traduis...

1-4 De ce psaume, nos cœurs devraient être dûment affectés par la haine du péché et rechercher la satisfaction dans la bonté de cœur de Dieu. Voici la racine de l'amertume, d'où vient toute la méchanceté des hommes méchants. Cela découle du mépris de Dieu et du manque de considération pour lui. Aussi de la tromperie qu'ils ont infligée à leurs propres âmes. Demandons quotidiennement à Dieu de nous préserver de l'auto-flatterie. Le péché est très nuisible au pécheur lui-même, et doit donc être odieux; mais ce n'est pas le cas. Ce n'est pas étonnant que ceux qui se trompent eux-mêmes cherchent à tromper toute l'humanité; à qui seront-ils vrais, qui sont faux à leurs propres âmes? Il est mauvais de faire du mal, mais pire de le concevoir, de le faire avec complot et gestion. Si nous bannissons volontairement les saintes méditations pendant nos heures de solitude, Satan occupera bientôt nos...

Verset Psaume 36:2. _ Car il se flatte _] Il est gouverné par la suggestion déjà mentionnée; s'efforce de se persuader qu'il peut suivre en toute sécurité les tendances de son propre cœur, _ jusqu'à ce que son _ _ iniquité soit jugée haineuse _. Il pèche si hardiment qu'il devient enfin détestable. Certains pensent que les mots doivent être ainsi compris: «Il adoucit à ses propres yeux la découverte de son iniquité, pour la haïr. il ne découvre jamais la noirceur de son iniquité; qui, si elle la voyait, serait odieuse même à lui-même. - Évêque _ Horsley _....

CAR IL SE FLATTE À SES PROPRES YEUX - Il se donne une telle estimation exaltée; il se surestime tellement lui-même et sa propre capacité à juger de ce qui est juste et approprié, qu'il est autorisé à suivre une voie qui rend finalement sa conduite odieuse à tous: le résultat est si apparent et si abominable que personne ne peut douter ce qu'il est lui-même. Le fondement ou la base de tout cela est une confiance excessive «en lui-même» - en sa propre importance; dans son propre jugement; dans sa propre capacité à diriger son cours indépendamment de Dieu. Le résultat est un tel développement de caractère, qu'il ne peut qu'être considéré comme haineux ou odieux. Il y a, en effet, une obscurité considérable dans l'original. Une traduction littérale serait: «Car il lui a fait plaisir à ses yeux pour trouver son iniquité à haïr.» Les interprétations anciennes ne jettent aucune lumière sur le...

EXPOSITION. Ce court psaume est principalement didactique. Il met en contraste la méchanceté extrême des méchants et la plénitude inépuisable de l'amour, de la fidélité et de la justice qui caractérise le Dieu que les méchants osent offenser. Cela se termine par une prière intercessoire brève mais sérieuse, que Dieu favorisera les justes et les protéger des agressions des impies, suivies d'une expression de confiance que la prière sera accordée. Le psaume se divise en trois strophes, correspondant à la division de l'objet. Strophe 1. ( Psaume 36: 1-19 ) donne le portrait du méchant homme. Strophe 2. ( Psaume 36: 5-19 ) peint la bonté divine. Strophe 3. (Psaume 36:10) contient la prière et l'expression de la confiance. Le titre attribue le psaume à David; et les critiques acquiescent généralement. Certains d'entre eux soulignent des indicati

Car il se flatère de ses propres yeux, ... il y a beaucoup de flatteurs auto-flatteurs; Certaines en raison de leur succession mondaine, qu'ils sont hors de la portée de Dieu et des hommes, et ne considèrent pas non plus; et que, comme ils ont beaucoup de produits mis en place, ils les apprécieront de nombreuses années, et ne pensez jamais à mourir, ni à un autre monde: d'autres à cause de leur état éternel, agréables à leur propre pureté, bonté et justice: certains flatter eux-mêmes que leurs péchés ne sont pas des péchés, soit ils sont petits; ou ils ne sont pas autres que les multitudes commettent; Ou ils ne sont pas vus et connus et que Dieu ne les voit pas, ni ne prend aucun préavis d'eux; et qu'ils poursuivront l'impunité, la peine contre eux n'étant pas rapidement exécutée; et d'autres qu'il n'y a pas de Dieu, il n'y aura pas de jugement, ni d'un État futur; Jusqu'à ce que son ini...

Psaume 36 Contrastes _1. Ce que le méchant est et fait ( Psaume 36:1 )_ 2. Ce que Jéhovah est et fait ( Psaume 36:5 ) 3. Prière et confiance en sa bonté aimante ( Psaume 36:10 ) Les méchants sont décrits dans leur méchanceté, avec le péché dans le cœur, aucune crainte de Dieu ; rempli d'orgueil et de flatterie, parlant mal et faisant le mal. «Mais les hommes méchants et les séducteurs deviendront de plus en plus mauvais, trompeurs et étant séduits» ( 2 Timothée 3:13 ). C'est la prévision divine pour les derniers jo

Psaume 36:1 LA supposition que l'image sombre des "méchants" dans Psaume 36:1 était à l'origine sans rapport avec l'hymne glorieux dans Psaume 36:5 ne parvient pas à donner du poids à la différence entre le rythme sobre de la prose piétonne et le vol rapide de la poésie ailée. Il ne parvient pas non plus à appréhender le détournement instinctif d'un spectateur méditatif dévot des ténèbres de la terre et de ses péchés vers la lumière d'en haut. Le seul refuge contre la triste vision du mal ici est dans la foi que Dieu est au-dessus de tout et que Son nom est Miséricorde. La noirceur d'une image ne peut pas non plus être vue aussi clairement que lorsqu'elle est placée devant la luminosité de l'autre. Un homme relig

Car il se flatte à ses propres yeux, jusqu'à ce que son iniquité soit jugée odieuse. Ver. 2. _Car il se flatte à ses propres yeux_ ] C'est la première preuve de l'accusation précédente et la source de toutes les exorbitations précédentes. Voir similaires 2 Timothée 3:2 ; là l'amour-propre dérègle tout, ici l'auto-flatterie. _Sibi palpum obtrudit,_ il se caresse la tête, et dit : J'aurai la paix, bien que je marche dans l'entêtement de mon cœur, pour ajouter l'ivresse à la soif, et la rébellion au péché, Deutéronome 29:19 . Ainsi il se calme et se lisse, et personne ne le persuadera sinon que son penny est aussi bon argent que le meilleur de tous. Ainsi il appelle le mal bien et le bien mal ; et, se soutenant fièrement dans ses pratiques pécheresses, il fait un pont de sa pro