Psaume 36:9

For with thee is the fountain of life: in thy light shall we see light. CAR AVEC TOI EST LA FONTAINE DE LA VIE. Pas étonnant que dans ta maison et en ta présence, il y ait des ruisseaux abondants et un plein 'fleuve de plaisirs' pour ton peuple à "boire", car "avec toi est la fontaine de la vie" elle-même, y compris la plénitude du bonheur, sans laquelle l'existence est la mort, pas la vie (Psaume 16:11; Deutéronome 30:20). Aucune méchanceté des ennemis ne peut priver de vie et de béatitude ceux qui ont accès à Dieu, "la Fontaine" des deux (cf. Psaume 23:5). DANS TA LUMIÈRE ... "Lumière" est une figure de "salut". ...

9. _ Car avec toi est la fontaine de vie _ Le psalmiste confirme ici la doctrine du verset précédent, dont la connaissance est si profitable qu'aucun mot ne peut l'exprimer adéquatement. Comme les impies profanent même le meilleur des dons de Dieu par leurs mauvais abus, à moins que nous n'observions la distinction que j'ai énoncée, il valait mieux pour nous de périr cent fois de faim, que d'être nourris abondamment par la bonté de Dieu. . Les impies ne reconnaissent pas que c'est en Dieu qu'ils vivent, bougent et ont leur être, mais imaginent plutôt qu'ils sont soutenus par leur propre pouvoir; et, en conséquence, David, au contraire, affirme ici, d'après l'expérience des pieux, et pour ainsi dire en leur nom, que la source de vie est en Dieu. Il veut dire par là qu'il n'y a pas une goutte de vie à trouver sans lui, ou qui ne découle pas de sa grâce. La métaphore de _ lumière, _ dans l...

5-12 Les hommes peuvent fermer leur compassion, mais avec Dieu nous trouverons miséricorde. C'est un grand réconfort pour tous les croyants, à voir clairement et à ne pas emporter. Dieu fait tout avec sagesse et bien; mais ce qu'il sait, nous ne le savons pas maintenant, il est temps de le savoir par la suite. La bonté de cœur de Dieu est précieuse pour les saints. Ils se mettent sous sa protection, puis sont sûrs et faciles. Les âmes gracieuses, bien qu'elles désirent toujours plus de Dieu, ne désirent jamais plus que Dieu. Les dons de la Providence les satisfont jusqu'ici, qu'ils se contentent de ce qu'ils ont. Le bénéfice des ordonnances saintes est doux pour une âme sanctifiée et fortifiant pour la vie spirituelle et divine. Mais la pleine satisfaction est réservée à l'état futur. Leurs joies seront constantes. Dieu non seulement opère en eux un désir gracieux pour ces plaisirs, mais...

Verset Psaume 36:9. _ Car avec toi _ est _ la fontaine de vie _] Ceci, dans la phrase biblique, peut signifier _ source d'eau _; car tel était appelé parmi les Juifs _ eau vive _, pour la distinguer des _ étangs, _ _ réservoirs _ et _ réservoirs _, qui ont été alimentés par de l'eau provenant de _ nuages ​​_ ou dirigés vers eux par _ tuyaux _ et _ flux _ d'autres quartiers. Mais il semble y avoir une allusion plus élevée dans le texte sacré. כי עמך מקור חיים _ ki immecha mekor chaiyim _, "Car avec toi est la veine des vies." Cela ne fait-il pas allusion à la grande _ aorte _, qui, recevant le sang du cœur, le distribue par les artères à toutes les parties du corps humain, d'où il est ramené au cœur au moyen des veines _ _. Comme le _ cœur _, au moyen de la grande _ aorte _, distribue le sang aux parties les plus éloignées du co

CAR AVEC TOI EST LA FONTAINE DE LA VIE - La fontaine ou source d'où jaillit toute vie. Tous les êtres vivants tirent leur origine de toi, comme les ruisseaux coulent des fontaines; tout ce qui est proprement «appelé» vie procède de toi; tout ce qui rend la vie réelle - qui la rend désirable ou heureuse - a son origine en toi. Le psalmiste entendait évidemment ici inclure plus que la simple «vie» considérée comme une existence animée. Il rappelle ce à quoi il s'était référé dans les versets précédents - les diverses bénédictions qui découlaient de la miséricorde et de la bonté de Dieu et qui accompagnaient son culte; et il dit ici que tout cela - tout ce qui rend l'homme heureux - tout ce qui peut être considéré comme «vie» - vient de Dieu. La vie littéralement, dans l'homme et dans tous les êtres animés; la vie spirituellement; la vie ici, et la vie au-delà - tout doit être tracé à Dieu...

EXPOSITION. Ce court psaume est principalement didactique. Il met en contraste la méchanceté extrême des méchants et la plénitude inépuisable de l'amour, de la fidélité et de la justice qui caractérise le Dieu que les méchants osent offenser. Cela se termine par une prière intercessoire brève mais sérieuse, que Dieu favorisera les justes et les protéger des agressions des impies, suivies d'une expression de confiance que la prière sera accordée. Le psaume se divise en trois strophes, correspondant à la division de l'objet. Strophe 1. ( Psaume 36: 1-19 ) donne le portrait du méchant homme. Strophe 2. ( Psaume 36: 5-19 ) peint la bonté divine. Strophe 3. (Psaume 36:10) contient la prière et l'expression de la confiance. Le titre attribue le psaume à David; et les critiques acquiescent généralement. Certains d'entre eux soulignent des indicati

Car toi [est] la fontaine de la vie, ... ou "vies" F: Dieu lui-même est la fontaine des eaux vivantes; C'est une raison prouvant le bonheur de ceux qui font confiance au Seigneur et qu'ils apprécieront les choses ci-dessus; Parce que avec Dieu, l'objet de leur confiance est la fontaine de la vie; Non seulement de la vie naturelle, de qui ils l'ont, et par qui il est soutenu, mais de la vie spirituelle, étant accumulée par lui quand mort dans le péché, en vertu de laquelle ils vivent par la foi sur Christ et aussi de la vie éternelle; et la phrase dénote que la vie est originaire de Dieu comme dans sa fontaine et que la plénitude de celle-ci est avec lui et la violation de celle-ci dans la communication des autres, ainsi que sa continuité et sa durée; dans ta lumière allons-nous voir la lumière; Dieu est léger lui-même, le père des lumières et le premier de celui-ci dans tous les sens; À...

Psaume 36 Contrastes _1. Ce que le méchant est et fait ( Psaume 36:1 )_ 2. Ce que Jéhovah est et fait ( Psaume 36:5 ) 3. Prière et confiance en sa bonté aimante ( Psaume 36:10 ) Les méchants sont décrits dans leur méchanceté, avec le péché dans le cœur, aucune crainte de Dieu ; rempli d'orgueil et de flatterie, parlant mal et faisant le mal. «Mais les hommes méchants et les séducteurs deviendront de plus en plus mauvais, trompeurs et étant séduits» ( 2 Timothée 3:13 ). C'est la prévision divine pour les derniers jo

Psaume 36:1 LA supposition que l'image sombre des "méchants" dans Psaume 36:1 était à l'origine sans rapport avec l'hymne glorieux dans Psaume 36:5 ne parvient pas à donner du poids à la différence entre le rythme sobre de la prose piétonne et le vol rapide de la poésie ailée. Il ne parvient pas non plus à appréhender le détournement instinctif d'un spectateur méditatif dévot des ténèbres de la terre et de ses péchés vers la lumière d'en haut. Le seul refuge contre la triste vision du mal ici est dans la foi que Dieu est au-dessus de tout et que Son nom est Miséricorde. La noirceur d'une image ne peut pas non plus être vue aussi clairement que lorsqu'elle est placée devant la luminosité de l'autre. Un homme relig

_Car avec toi est la source de vie : à ta lumière nous verrons la lumière._ Ver. 9. _Car avec toi est la fontaine de vie_ ] _Vena vitae, verae vitae scaturigo,_ Une fontaine communique son eau, et pourtant ne s'épuise pas. _Fontium perennitas,_ est une des merveilles de la nature : que dirons-nous de cette divine fontaine de vie, temporelle, spirituelle et éternelle, débordante et toujours coulante ? _Dans ta lumière nous verrons la lumière_ ] à savoir. De connaissance et de confort. Qu'est-ce que l'air sans lumière ? ou autre chose sans Dieu ? _Absque Deo omnis copia est egestas,_ dit Bernard. Dans la première comparaison, avec toi est la fontaine (ou veine) des vies, le prophète fait allusion soit aux eaux, comme il a été dit, soit aux métaux ; pour montrer que, comme les veines d'or, d'argent et autres, reposent en banque dans le sein et les entrailles de la terre ; ainsi fait la vi...