Psaume 36:7

How excellent is thy lovingkindness, O God! therefore the children of men put their trust under the shadow of thy wings. QUE C'EST EXCELLENT ... Ô DIEU! - Hébreu, yaaqaar (H3368), "combien précieux, ' etc.; comme un trésor coûteux. David a ici "Dieu" ( 'Elohiym (H430)) au lieu de "Seigneur" ou Yahweh (H3068 ), car le contraste est entre Dieu et l'homme en général. Comme l'intervalle entre Dieu et l'homme est infini! Pourtant la "bonté de cœur" (hébreu, chacdªkaa (H2617), bonté) de Dieu jette un pont sur le gouffre et permet à l'homme fragile d'avoir en Dieu un abri, ...

7 _ Ô Dieu! que ta bonté de cœur est précieuse! _ Certains expliquent ces mots en ce sens: que la miséricorde de Dieu est précieuse et que les enfants des hommes qui y mettent leur confiance sont précieux; mais c'est un sens trop éloigné des mots du texte. D'autres les comprennent comme signifiant que la miséricorde de Dieu est très grande envers les dieux, c'est-à-dire envers les anges et les fils des hommes; mais c'est trop raffiné. Je suis également surpris que les lapins juifs se soient lassés et déconcertés eux-mêmes, sans aucune occasion, en cherchant à découvrir des interprétations nouvelles et subtiles, puisque le sens du prophète est par lui-même parfaitement évident; c'est-à-dire que c'est parce que la miséricorde de Dieu est grande et clairement manifestée, que les enfants des hommes mettent leur confiance à l'ombre d'elle. Comme David a jusqu'ici parlé en louange de la bonté...

5-12 Les hommes peuvent fermer leur compassion, mais avec Dieu nous trouverons miséricorde. C'est un grand réconfort pour tous les croyants, à voir clairement et à ne pas emporter. Dieu fait tout avec sagesse et bien; mais ce qu'il sait, nous ne le savons pas maintenant, il est temps de le savoir par la suite. La bonté de cœur de Dieu est précieuse pour les saints. Ils se mettent sous sa protection, puis sont sûrs et faciles. Les âmes gracieuses, bien qu'elles désirent toujours plus de Dieu, ne désirent jamais plus que Dieu. Les dons de la Providence les satisfont jusqu'ici, qu'ils se contentent de ce qu'ils ont. Le bénéfice des ordonnances saintes est doux pour une âme sanctifiée et fortifiant pour la vie spirituelle et divine. Mais la pleine satisfaction est réservée à l'état futur. Leurs joies seront constantes. Dieu non seulement opère en eux un désir gracieux pour ces plaisirs, mais...

Verset Psaume 36:7. _ Quelle est la qualité de _ _ ta bonté de cœur _] Il pose la question dans le sens de l'admiration; mais n'attend aucune réponse des anges ou des hommes. Il est indescriptiblement excellent, abondant et gratuit; et, "par conséquent, les enfants d'Adam mettent leur confiance sous l'ombre de tes ailes". Ils font confiance à ta bonne _ providence _ pour la fourniture de leurs _ corps _; ils font confiance à ta _ miséricorde _ pour le salut de leurs _ âmes _. Ceux-ci, parlant après la _ figure _, sont les _ deux _ _ les ailes _ de la bonté divine, sous lesquelles les enfants des hommes se réfugient. L'allusion peut être aux _ ailes des chérubins _, au-dessus du propitiatoire....

QUELLE EXCELLENTE - Marge, comme en hébreu: «précieux». Le mot utilisé ici est celui qui s'appliquerait aux pierres précieuses 1 Rois 10:2, 1 Rois 10:10; ou au type de pierre le plus coûteux utilisé dans la construction, comme le marbre 2 Chroniques 3:6; et puis, tout ce qui est «coûteux» ou «précieux». La signification est que la bonté de cœur de Dieu ne doit être estimée que par la valeur attribuée aux objets les plus rares et les plus coûteux. EST "TA BONTÉ DE CŒUR - Ta miséricorde. Le même mot est utilisé ici qui apparaît dans Psaume 36:5, et qui y est rendu "miséricorde". Ce n'est pas un nouve...

EXPOSITION. Ce court psaume est principalement didactique. Il met en contraste la méchanceté extrême des méchants et la plénitude inépuisable de l'amour, de la fidélité et de la justice qui caractérise le Dieu que les méchants osent offenser. Cela se termine par une prière intercessoire brève mais sérieuse, que Dieu favorisera les justes et les protéger des agressions des impies, suivies d'une expression de confiance que la prière sera accordée. Le psaume se divise en trois strophes, correspondant à la division de l'objet. Strophe 1. ( Psaume 36: 1-19 ) donne le portrait du méchant homme. Strophe 2. ( Psaume 36: 5-19 ) peint la bonté divine. Strophe 3. (Psaume 36:10) contient la prière et l'expression de la confiance. Le titre attribue le psaume à David; et les critiques acquiescent généralement. Certains d'entre eux soulignent des indicati

Quelle est l'excellente [est] ton amoureux, O Dieu, ... qui est apparu aux hommes et non aux anges, à certains et pas d'autres; au chef des pécheurs, qui sont par nature enfants de colère comme d'autres; En choisissant, rachetant et les appeler, les prenant dans sa famille et leur faire des héritiers de la gloire éternelle; Et tout cela de son bon volonté souverain et de son plaisir, il n'y a rien dans eux qui pourrait le déplacer; Quelle aimante était dans son cœur d'éternellement et ne changera jamais en lui, ni partir d'eux; Et donc il doit être le plus excellent et précieux: Par conséquent, les enfants des hommes mettent leur confiance sous l'ombre de tes ailes; pas tous les hommes; Car tous n'ont pas foi, seulement certains, à qui il est donné de croire et qui connaissent le Seigneur et son amoureux; par lequel ils sont induits et encouragés à faire confiance à lui, de lui prendre l...

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

Psaume 36 Contrastes _1. Ce que le méchant est et fait ( Psaume 36:1 )_ 2. Ce que Jéhovah est et fait ( Psaume 36:5 ) 3. Prière et confiance en sa bonté aimante ( Psaume 36:10 ) Les méchants sont décrits dans leur méchanceté, avec le péché dans le cœur, aucune crainte de Dieu ; rempli d'orgueil et de flatterie, parlant mal et faisant le mal. «Mais les hommes méchants et les séducteurs deviendront de plus en plus mauvais, trompeurs et étant séduits» ( 2 Timothée 3:13 ). C'est la prévision divine pour les derniers jo

Psaume 36:1 LA supposition que l'image sombre des "méchants" dans Psaume 36:1 était à l'origine sans rapport avec l'hymne glorieux dans Psaume 36:5 ne parvient pas à donner du poids à la différence entre le rythme sobre de la prose piétonne et le vol rapide de la poésie ailée. Il ne parvient pas non plus à appréhender le détournement instinctif d'un spectateur méditatif dévot des ténèbres de la terre et de ses péchés vers la lumière d'en haut. Le seul refuge contre la triste vision du mal ici est dans la foi que Dieu est au-dessus de tout et que Son nom est Miséricorde. La noirceur d'une image ne peut pas non plus être vue aussi clairement que lorsqu'elle est placée devant la luminosité de l'autre. Un homme relig