Psaume 36:1-12

INTRODUCTION

Ce psaume a été écrit par David. À partir de Psaume 36:1 il décrit les rebelles ; Psaume 36:5 il exalte les divers attributs du Seigneur; et dans Psaume 36:10 il ajoute voir le Seigneur dans la prière.

LES CARACTÉRISTIQUES DISTINCTIVES D'UNE VIE MÉCHANTE

( Psaume 36:1 .)

Nous avons dans ces versets une délimitation graphique d'une vie méchante, à tous égards vraie, mais odieuse. L'image d'un homme impie devrait suffire à sauver les autres d'une imitation de sa conduite profane.

I. Une vie mauvaise est caractérisée par l'athéisme pratique . "Il n'y a aucune crainte de Dieu devant ses yeux."

Les hommes méchants sont pratiquement athées. Ils ne reconnaissent pas en réalité l'existence de l'Être suprême, et cela ressort du sentiment de leur nature intime, de leur discours et de leurs méthodes d'activité. Ils sont sans Dieu dans le monde. Ils peuvent le reconnaître sous la forme d'un credo, mais il n'a aucune influence réelle sur eux ; ils sont entièrement conduits par l'impulsion du moment, par la spéculation de l'heure, ou par la passion de la nature inférieure.

Ils ne sont pas influencés par des considérations qui se rapportent à Dieu et à Son gouvernement de l'univers. La prière ne fait pas partie de leur vie. Une vie mauvaise n'est pas compatible avec une vraie croyance en l'existence divine.

II. Une vie méchante est caractérisée par l'auto-adulation . « Car il se flatte à ses propres yeux. »

Les hommes méchants sont généralement coupables de flatterie d'eux-mêmes, et de cette manière ils s'efforcent d'apaiser leur conscience et d'approuver leurs projets. Leurs vies sont un péché, et par conséquent ils doivent les couvrir de fleurs artificielles et de décorations irréelles. Ils n'osent même pas admettre les faits et les expériences de leur propre cœur. L'auto-flatterie est facile. Il est courant. Il doit parfois servir au lieu de flatter les autres. Une vie méchante n'a aucune raison de se flatter ; il peut s'enorgueillir de sa ruse ou de son succès, mais cela n'altérera pas sa culpabilité, ni n'évitera la condamnation infaillible de la Justice infinie.

III. Une vie méchante est caractérisée par des blasphèmes verbaux . « Les paroles de sa bouche sont iniquité et tromperie. »

Les hommes méchants se reconnaissent à leur discours pervers et profane. Ils ne sanctifient pas le grand nom de Dieu, ni ne font allusion avec révérence aux réalités solennelles de la vie morale de la race. Mais leur langage n'est pas seulement profane, il est aussi trompeur. Il se caractérise par la duplicité. Il donne souvent une fausse représentation du caractère moral, des événements et des circonstances, et des choses ordinaires de la vie. La parole est un bon indice de l'âme.

IV. Une vie méchante est caractérisée par la non-sagesse . « Il a cessé d'être sage et de faire le bien.

Les hommes méchants sont souvent doués en ce qui concerne la connaissance et la sagesse séculaires. Mais la vraie sagesse vient d'en haut, et ils en manquent cruellement. Par conséquent, ils manquent de la sagesse qui rend vraiment les hommes sages. Le péché est toujours la preuve de la plus grande ignorance et folie. Le manque de sagesse d'une vie méchante se voit dans le plaisir qu'elle recherche, dans l'étude qu'elle poursuit, dans le destin qu'elle choisit et dans sa haine de la philanthropie.

V. Une vie méchante se caractérise par des artifices rusés . « Il médite le mal sur son lit. »

Le méchant planifie délibérément le mal. Ses pensées tardives et précoces, qui devraient être concentrées sur Dieu et sa miséricorde, sont fixées sur des plans de fraude et de ruse. Les hommes méchants sont généralement rusés. Pour cela, ils éduquent leurs facultés, et ainsi ils espèrent s'enrichir, calomnier leurs voisins et faire échouer les buts du bien. Il n'est donc pas difficile de connaître l'impie quand on le rencontre.
COURS:-

1. Qu'une vie mauvaise est odieuse à Dieu .

2. Qu'une vie mauvaise est méprisable pour les hommes .

3. Qu'une vie mauvaise est nuisible à la société .

4. Qu'une vie mauvaise soit réformée par la grâce .

UNE BIENVENUE RÉVÉLATION DU CARACTÈRE DE DIEU

( Psaume 36:5 .)

Le psaume commence par une description du caractère de l'homme méchant et, par un contraste sublime, donne une heureuse révélation du caractère de Dieu. Il y a de grands contrastes dans la nature ; de même dans le volume inspiré. En voici une frappante :

I. L'Être divin est indicible en miséricorde . « Ta miséricorde, ô Seigneur, est dans les cieux. »

La miséricorde est un attribut distinctif de Dieu. Il se réjouit de la miséricorde et l'a toujours prouvé dans ses relations avec la race humaine. Cela est évident dans les dons temporels qu'il accorde, dans le bien spirituel qu'il communique, et dans la grande rédemption qu'il a prévue pour l'âme, par laquelle elle peut être rendue libre et pure. La nature parle de la miséricorde de Dieu, comme en mille langues, et la Bible met davantage l'accent sur sa voix déjà forte. Le plus grand pécheur peut expérimenter la miséricorde de Dieu s'il ne la recherche que dans la prière.

II. L'Être Divin est immuable dans la rectitude . « Ta justice est comme les grandes montagnes. »

Et ainsi, alors que la miséricorde est un attribut de Dieu, la rectitude peut aussi être prédite de Lui. La miséricorde divine procède du principe de l'équité divine. Les montagnes sont immuables, elles sont fermes, elles sont majestueuses, elles sont imposantes et belles ; et ainsi est la rectitude de Dieu. Il en est toujours de même envers les riches et les pauvres ; elle est digne de l'admiration de l'univers intelligent, et sous son ombre les hommes peuvent se reposer en toute sécurité. La rectitude divine doit être une consolation pour les bons, et une terreur pour ceux qui attendent le tribunal inconnu de l'avenir.

III. Que l'Être Divin invite à la confiance de l'âme . « C'est pourquoi les enfants des hommes placent leur confiance à l'ombre de tes ailes. »

La miséricorde et la rectitude de Dieu, comme on le voit dans le principe de son gouvernement et dans la préservation de l'univers matériel, éveillent les hommes à la confiance en lui. Et Dieu protège ceux qui mettent leur confiance en Lui. La figure de ce verset est très belle et attrayante. L'âme de l'homme peut reposer en Dieu en lui faisant confiance. La foi est repos moral.

IV. Que l'Être Divin est la source de toute vie . « Car avec toi est la fontaine de vie. »

Dieu est la source de toute vie. Les anges tirent leur existence de Lui. L'homme vit en Lui. Toute vie mentale, morale et spirituelle est le don de l'Éternel. La Terre n'a pas de vie à donner ; c'est une tombe. La vie, pleine et gratuite, est le don de l'Être Infini. Nous devrions mesurer le don du Donneur.

V. Que l'Être divin est la protection des bons contre les artifices des méchants . « Et que la main des méchants ne m'emporte pas. »

Les méchants cherchent souvent à nuire aux bons par des artifices rusés et de la force pure : à ce moment-là, Dieu est leur seule protection et leur seul refuge. C'est pourquoi nous avons ici une représentation très joyeuse et bienvenue du caractère divin : plein de miséricorde, ferme dans la justice, invitant à la confiance de l'âme, source de vie et protection du bien. Que demander de plus ?
COURS:-

1. Nous devons être reconnaissants que Dieu nous ait donné une révélation aussi condescendante .

2. Nous devrions être consolés et renforcés par la pensée qu'une telle révélation est fidèle à l'expérience humaine .

3. Apprenez une leçon de confiance dans l'Éternel Dieu .