Psaume 36:6

Thy righteousness is like the great mountains; thy judgments are a great deep: O LORD, thou preservest man and beast.

Ta justice ... les grandes montagnes - littéralement "les montagnes de Dieu". La justice de Dieu est celle par laquelle il récompense chaque homme selon ses œuvres, accordant le salut aux justes et la destruction aux méchants. Cela se tient immobile comme les montagnes, qu'aucune puissance terrestre ne peut ébranler et déplacer. Cette «justice» est une garantie supplémentaire de sécurité pour son peuple confiant, en plus de sa «miséricorde» et de sa «fidélité» (Psaume 36:5). Un autre avenir de la comparaison est la «grandeur» et la hauteur des montagnes. Debout en évidence et dominant le pays environnant, les montagnes dirigent naturellement les pensées du spectateur vers la grandeur prééminente de Dieu, élevée si infiniment au-dessus de toute créature. C'est pourquoi ils sont appelés «les montagnes de Dieu»: tout comme les cèdres, les plus majestueux parmi les arbres, sont appelés «les cèdres de Dieu» (Psaume 80:10, marge)

Vos jugements sont d'une grande profondeur - (Job 11:7 - Job 11:8; Romains 11:33). Ses «jugements» sont ses agissements judiciaires dans le gouvernement moral du monde, par lesquels Il confond les méchants et justifie enfin le bien. Sa providence coopère merveilleusement avec Sa "justice" à cette fin (Ésaïe 28:29). L'idée est celle d'un océan, incommensurable en immensité comme en profondeur. Le même hébreu ( tªhowm (H8415)) est utilisé pour le déluge à l'époque de Noé (Genèse 7:11), " le grand abîme, "ou abîme.

Préserver l'homme et la bête. La préservation des 'bêtes' implique que Celui qui prend soin de la plus humble de Ses créatures prendra bien plus soin de Sa créature immortelle, l'homme, spécialement pour Ses saints (Matthieu 10:29 - Matthieu 10:31). La référence au déluge peut ici encore être soutenue (cf. Psaume 29:10; Psaume 32:6). Dieu a alors montré son amour «conservateur» pour les bêtes aussi bien que pour l'homme. Celui dont la gloire est de «préserver l'homme et la bête» ne préservera-t-il pas maintenant son propre peuple de ses ennemis malveillants?