C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur. Dans ces versets, nous avons la réponse gracieuse de Dieu à la critique précédente. Bien que le prophète ait trahi beaucoup de fragilité humaine dans son discours, Dieu s'est pourtant engagé à lui répondre par des paroles bonnes et confortables, car il connaît notre cadre. Si tu reviens à savoir, de ta méfiance et de ta méfiance en ma providence et mes promesses ; alors je te ramènerai, et tu te tiendras devant moi, je te rendrai l'ancienne faveur que tu avais avec moi, et tu seras mon prophète, pour révéler ma pensée au peuple. Et si tu prends le précieux du vilSi tu sépares les précieuses vérités de Dieu des viles fantaisies des hommes ; ou plutôt, si tu prêches de manière à distinguer les bons et les méchants les uns des autres, en encourageant les bons et en réprimandant les méchants, alors je te continuerai comme mon prophète, pour parler en mon nom ; et tu répondras au caractère d'un vrai prophète, dont la fonction est de prononcer les paroles que Dieu met dans sa bouche, sans y ajouter ni en diminuer.

Qu'ils reviennent vers toi , &c. Il charge ici le prophète de garder son terrain, et de ne pas passer aux méchants, mais d'employer son effort pour les réduire à cette obéissance qu'il a cédée à Dieu. Et je ferai de toi pour ce peuple un mur de clôture sur lequel la tempête s'abat et bat violemment, mais ne peut ébranler ; et ils se battront contre toi. Ils continueront leur opposition ; mais ils ne prévaudront pas , à savoir pour te chasser de ton travail, ou pour te retrancher de la terre des vivants. Car je suis avec toi pour te sauver Et j'ai assez de sagesse et de puissance pour faire face à l'ennemi le plus redoutable. Je te délivrerai de la main des méchants Les méchants Juifs;et de la main des terribles Le pouvoir des terribles Chaldéens, entre les mains desquels tu viendras, mais sera préservé de tout mal par les œuvres de ma providence en ta faveur.

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