Jérémie 15:19

De cette réponse de Dieu, nous pouvons comprendre plus clairement le dessein du Prophète, car son dessein était, afin de prouver plus pleinement la culpabilité du peuple, de mettre sous ses yeux comme si c'était sa propre perversité. S'il avait parlé seulement selon l'élévation héroïque de son propre esprit, afin de ne paraître touché par aucun sentiment humain, ils auraient pu le tourner en dérision comme un cœur dur ou un fanatique, car nous constatons que les orgueilleux de ce monde parlent et pensent à les fidèles serviteurs du Christ. Ils les appellent mélancoliques, ils les considèrent comme insensibles, et comme ils ne redoutent ni la mort, ni ne sont attirés par les séductions de cette vie, ils pensent que tout cela procède d'une sauvagerie brutale. Si alors le Prophète n'avait fait que les devoirs de sa fonction, l'impie aurait pu se moquer de son insensibilité, mais il souhaitait exposer sa propre infirmité, ses peines, ses peurs et ses angoisses, afin de conduire ainsi les Juifs à voir les choses. un droit. Cette réponse de Dieu doit alors être liée à la plainte du Prophète, et nous pouvons donc apprendre la signification de l'ensemble.

Dieu donne cette réponse, Si tu veux être retourné, je te tournerai, afin que tu te tiennes devant moi C'est la même chose que s'il avait dit, qu'il a été réprimandé par le Seigneur parce qu'il fluctuait au milieu des troubles du peuple. Un passage similaire se trouve dans le huitième chapitre d'Isaïe. Le Seigneur y exhorte son prophète à se séparer du peuple, et à ne pas se connecter avec ceux qui auraient pu souvent le déranger facilement, parce qu'ils n'ont pas continué dans sa parole; puis il dit,

"Scellez ma loi pour mes disciples, signez le témoignage,"
( Ésaïe 8:12)

comme s'il avait dit: «N'ayez plus rien à voir avec un peuple si pervers.» Alors aussi maintenant le Seigneur parle, Si tu veux être retourné, c'est-à-dire si tu ne veux pas être guidé par les faux jugements du peuple, ni tenir compte de ce qu'ils dis de toi, mais méprise-les hardiment et persévère dans ta séparation d’eux, je te tournerai, c’est-à-dire que je te fortifierai par mon esprit afin que ils peuvent s'apercevoir enfin que tu es mon fidèle serviteur. Puis il ajoute: afin que vous puissiez vous tenir devant moi . Nous voyons donc plus clairement quelle est la signification du mot «tourner» dans la deuxième clause, même que le Prophète rendrait son office approuvé par Dieu, aussi bruyants que puissent être les Juifs; bien qu'ils se soient même soulevés contre lui, il dit, tu te tiendras devant moi. Il y a ici un contraste dans le mot «se tenir debout», car si le Prophète devrait être le plus violemment assailli par les fausses paroles des hommes, Dieu le soutiendrait et le soutiendrait. Le reste, nous remettons à demain.