Ésaïe 8:12

Say ye not, A confederacy, to all them to whom this people shall say, A confederacy; neither fear ye their fear, nor be afraid. Les paroles de Yahvé. Verset 12. DITES NON, UNE CONFÉDÉRATION - plutôt. Une conspiration; Hébreu, quesher, un terme approprié pour la combinaison contre nature d'Israël avec des étrangers syriens contre la Judée et la théocratie, à laquelle le premier était lié par des liens de sang et de religion héréditaire (Maurer). Ne vous joignez pas (les pieux, comme Isaïe) au cri de ce peuple pour une «confédération», qui est plutôt une «conspiration», soit en vous abandonnant au roi associé (Vatablus), soit en formant une alliance avec l'Assyrien roi (Piscator), ou désertant, comme Shebna aurait fait, au roi assyrien (Ésaïe 22:15) (Grotius). Une combinaison du peuple de Dieu, les Juifs, avec les Assyriens païens, est...

12. _ Dites non, une conspiration. _ Tout d'abord, nous devons considérer quelle était la condition de ce peuple, car il voyait qu'il n'était pas doté de nombreuses forces et qu'il n'était pas en mesure de lutter contre des ennemis aussi puissants. Ils aspiraient à une aide extérieure, et désiraient ardemment l'obtenir, car ils pensaient qu'ils étaient complètement ruinés s'ils n'obtenaient pas l'aide des autres. En ce sens, je comprends le mot _ conspiration _, qu'ils ont jugé nécessaire de se faire assister d'alliés. Le mot _ conspiration _ utilisé par les Hébreux dans différentes acceptations, et désignant parfois un _ lien _, Je le prends dans un bon sens. Mais certains le prennent dans un mauvais sens: «Voici, vos ennemis, le roi d'Israël et le roi de Syrie, ont _ conspiré _ ensemble." Mais je suis plutôt d'accord avec ceux qui l'appliquent à la ligue et à l'amitié que de nombreux...

9-16 Le prophète défie les ennemis des Juifs. Leurs efforts seraient vains et eux-mêmes brisés. Il nous concerne, en temps de détresse, de veiller contre toutes les peurs qui nous mettent sur des voies tortueuses pour notre propre sécurité. La peur croyante de Dieu préserve de la peur inquiétante de l'homme. Si nous pensons correctement à la grandeur et à la gloire de Dieu, nous devrions voir toute la puissance de nos ennemis contenue. Le Seigneur, qui sera un sanctuaire pour ceux qui ont confiance en lui, sera une pierre d'achoppement et un rocher d'offense pour ceux qui font de la créature leur peur et leur espérance. Si les choses de Dieu nous offensent, elles nous anéantiront. L'apôtre cite ceci comme à tous ceux qui ont persisté dans l'incrédulité de l'Évangile du Christ, 1 Pierre 2:8. L'Emmanuel crucifié, qui était et est une pierre d'achoppement et un rocher offensant pour les jui...

Verset Ésaïe 8:12. _ Dites non, une confédération _ - "Dites non, c'est saint"] קשר _ kesher _. Tant la lecture que le sens de ce mot sont douteux. Le _ Septante _ a manifestement lu קשה _ kashah _; car ils le rendent par σκληρον, _ hard _. Le _ syriaque _ et le _ Chaldee _ le rendent מרדא _ merda _, et מרוד _ merod, rebellion _. Comment ils sont venus par ce sens du mot, ou ce qu'ils ont lu dans leurs copies, n'est pas si clair. Mais le pire, c'est qu'aucune de ces lectures ou rendus ne donne un sens clair à cet endroit. Car pourquoi Dieu devrait-il interdire à ses fidèles serviteurs de dire avec les Juifs incrédules: C'est _ difficile _; ou, Il y a une _ rébellion _; ou, comme le rendent nos traducteurs, une _ confédération _? Et comment cela peut-il être appelé «marcher sur le chemin de ce peuple»?...

DITES QUE NON - Ne vous joignez pas à leurs objectifs de formation d'une confédération. Ne vous unissez pas au roi et au peuple de Juda dans leurs alarmes sur la menace d'invasion des rois de Syrie et de Samarie et dans leur intention de former une alliance avec le roi d'Assyrie. La raison pour laquelle ils ne devraient pas faire cela, déclare-t-il dans Ésaïe 8:13, où il exhorte la nation à mettre sa confiance dans le Seigneur plutôt qu'en l'homme. Il y a eu, cependant, une grande diversité dans l'interprétation de ce passage. La Septante rend le mot קשׁר qesher, "confederacy", par le mot σκληρόν sklēron - "Tout ce qui les gens disent, c'est dur. "Le Syriaque," Ne dites pas, rébellion ", etc. Le Chaldéen comprend le mot dans le même sens. Lowt...

EXPOSITION. Ésaïe 8:1. Le signe de Maher-Shalal-Hash-Baz. Le signe de Immanuel était recondé. Dans son sens plus spirituel, il fait appel à la foi dans un événement lointain lointain. Même dans son importation littérale, il n'a pas été calculé pour encourager et encourager plus de quelques-uns, car ni la jeune fille ni l'enfant n'a été soulignée avec une netteté. Un nouveau signe a donc été donné par la bonté de Dieu pour rassurer la masse du peuple - un signe sur lequel il n'y avait rien d'obscurs ni difficile. Isaïe lui-même devrait avoir un fils né de lui presque immédiatement, à qui il devrait donner un nom indiquant l'approche rapide du spoiler, et avant que cet enfant ne soit capable de prononcer les premiers mots que l'enfance prononce habituellement, "Père" " , "Damas et Samarie devraient être dépourvus....

Dis-toi non pas, une confédération, ... avec le roi d'Assyrie, ou tout autre; Ne pleurez pas comme une bonne chose et exprimez le plaisir et la satisfaction de cela et encouragez les autres à y arriver, et à voter pour cela et à déclarer une approbation de celle-ci; ou une "rébellion", comme le targum, c'est-à-dire contre Achaz; Et ainsi livrer le royaume de la maison de David entre les mains de ses ennemis: à tous [eux] à qui ce peuple dira, une confédération: qui consistait à entrer dans une alliance avec le monarque assyrien et l'envoyant pour lui aider; ou étaient pour rejoindre leurs ennemis, à la subversion du gouvernement actuel. Jarchi interprète ceci de Shebna le scribe et de sa compagnie; L'OMS, comme il le suggère, a conspiré contre Hézékiah et s'est secrètement engagé avec Sennacherib King d'Assyrie; Mais l'ancien sens est le mieux: Ni craignez de craindre leur peur, ni peur...

CONFÉDÉRATION La référence est à la tentative de terrifier Juda par la confédération entre la Syrie et la Samarie. (Ésaïe 7:1); (Ésaïe 7:2)....

CHAPITRE 8 La Parole de Jéhovah à travers Isaïe et l'Assyrien annoncée 1. _L'instruction divine et Maher-shalal-hash-baz ( Ésaïe 8:1 )_ 2. _L'Assyrien à venir ( Ésaïe 8:5 )_ 3. _La réponse de la foi ( Ésaïe 8:9 )_ 4 . _Un mot au reste fidèle ( Ésaïe 8:11 )_ 5. _La grande détresse à venir ( Ésaïe 8:21 )_ Les noms sont significatifs. Isaïe a entendu le mot « Maher-shalal-hash-baz », puis on lui a dit d'appeler son fils nouveau-né par ce nom. Le nom signifie "rapide pour le butin, hâtif pour la proie". L'autre fils d'Isaï

CHAPITRE VI ROI ET MESSIE ; PEUPLE ET ÉGLISE 735-732 avant JC Ésaïe 7:8 , 9 : Ésaïe 7:1 CETTE section du livre d'Isaïe (chapitre 7-9:7) consiste en un certain nombre de prophéties distinctes prononcées pendant une période d'au moins trois ans : 735-732 av. J.-C. En 735, Achaz monta sur le trône ; Tiglath-pileser était occupé dans l'Extrême-Orient depuis deux ans. Profitant de la faiblesse du premier et de l'éloignement du second, Rezin, roi de Damas, et Pekah, roi de Samarie, planifièrent une invasion de Juda. C'était une entreprise qu'ils n'auraient pas osée si Ozias avait été en vie. Tandis que Rezin descendait l'est du Jourdain et renversait la suprématie juive à Edom, Pekah se jeta en Juda, battit les armées d'Achaz dans une grande bataille et assiégea Jérusalem, dans le but de de