Ésaïe 8:20

To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them. À LA LOI ET AU TÉMOIGNAGE - À la révélation de Dieu par Son prophète (Ésaïe 8:16), il leur ordonne de renvoyer ceux qui conseilleraient la nécromancie. S'ILS NE PARLENT PAS SELON CE MOT, (C'EST) PARCE QUE (IL Y A) DE LA LUMIÈRE EN EUX. La version anglaise comprend "ils" comme les nécromanciens. Mais l'hébreu ( 'ªsher (H834)) rendu parce que, c'est qui: et l'hébreu car sinon peut-être, 'ne le feront-ils pas', ou 'vraiment ils seront parlez selon ce mot, à savoir, quiconque sur qui (le parent hébreu est singulier) aucune lumière du matin ne se lève '- i: e., qui n'ont pas de lumière du matin (donc l'hébreu [shaachaar] - i: e., pas de pro...

20. _ À la loi et au témoignage. _ Il existe en effet plusieurs manières d'expliquer ce passage. Certains pensent que c'est sous la forme d'un serment, comme si le Prophète jurait _ par la loi _ qu'ils étaient des apostats, et attirerait les autres vers une apostasie similaire. Mais j'en ai un point de vue différent, à savoir qu'il dirige notre attention _ vers la loi et le témoignage _; pour la préposition ל, (_ lamed _,) _ à _, montre clairement que tel est le sens. Maintenant, _ le témoignage _ est joint à la _ loi _, pas comme s'il était différent, mais pour des raisons d'explication, «_ à la loi _», qui contient _ le témoignage _ ou _ déclaration _ de la volonté de Dieu envers nous. En bref, nous devons prendre le mot _ témoignage _ comme décrivant une qualité, afin de nous informer de l’avantage que nous tirons de _ loi _; à savoir, que Dieu se révèle à nous dans...

17-22 Le prophète prévoyait que le Seigneur cacherait sa face; mais il chercherait à nouveau son retour en faveur d'eux. Bien que n'étant pas des signes miraculeux, les noms des enfants étaient des mémoriaux de Dieu, aptes à susciter l'attention. Les Juifs incrédules étaient enclins à demander conseil en difficulté, auprès de devins de différentes descriptions, dont on fait allusion à des cérémonies insensées et pécheresses. Pourrions-nous savoir comment nous pouvons rechercher notre Dieu et parvenir à la connaissance de son esprit? À la loi et au témoignage; car là vous verrez ce qui est bon et ce que le Seigneur demande. Nous devons parler des choses de Dieu avec les paroles que le Saint-Esprit enseigne et être gouvernés par elles. Pour ceux qui recherchent des esprits familiers, et ne considèrent pas la loi et le témoignage de Dieu, il y aura horreur et misère. Ceux qui s'éloignent de...

Verset Ésaïe 8:20. _ À la loi et au témoignage _ - "Au commandement et au témoignage."] "N'est pas תעודה _ teudah _ ici la prophétie attestée, Ésaïe 8:1? et peut-être תורה _ torah _ la commande, Ésaïe 8:11? car cela signifie parfois une commande particulière, voire humaine; voir Proverbes 6:20, et Proverbes 7:1, où il est ordonné de le cacher, c'est-à-dire de le garder secrètement. " - Abp. _ Secker _. Donc _ Deschamps _, dans sa traduction, ou plutôt paraphraser, le comprend: "Tenons nous a un instrument authentique mis en dépôt par ordre du

À LA LOI ... - À la révélation que Dieu a donnée. C'est un appel solennel du prophète à tout essayer par la volonté révélée de Dieu; voir Ésaïe 8:16. S'ILS NE PARLENT PAS - Si les nécromanciens - ceux qui prétendaient avoir des contacts avec les morts. SELON CE MOT - Selon ce que Dieu a révélé. Selon cette norme, toutes leurs prétendues révélations devaient être essayées. Selon cette norme, toutes les doctrines doivent encore être essayées. C'EST PARCE QUE - Il y a eu une grande variété de critiques sur ce verset, mais notre traduction exprime, probablement, la vraie idée. Le mot rendu ici "parce que" אשׁר 'ăsher, désigne couramment "qui;" mais il semble ici être utilisé dans le sens du syriaque? «Dolath» ou le grec...

EXPOSITION. Ésaïe 8:1. Le signe de Maher-Shalal-Hash-Baz. Le signe de Immanuel était recondé. Dans son sens plus spirituel, il fait appel à la foi dans un événement lointain lointain. Même dans son importation littérale, il n'a pas été calculé pour encourager et encourager plus de quelques-uns, car ni la jeune fille ni l'enfant n'a été soulignée avec une netteté. Un nouveau signe a donc été donné par la bonté de Dieu pour rassurer la masse du peuple - un signe sur lequel il n'y avait rien d'obscurs ni difficile. Isaïe lui-même devrait avoir un fils né de lui presque immédiatement, à qui il devrait donner un nom indiquant l'approche rapide du spoiler, et avant que cet enfant ne soit capable de prononcer les premiers mots que l'enfance prononce habituellement, "Père" " , "Damas et Samarie devraient être dépourvus....

À la loi, et au témoignage, .... Kimchi prend ceci pour être serment, "par la loi, et par le témoignage", c'est tellement et ainsi; Mais Aben Ezra observe qu'il n'y a pas d'instance de ce type dans les Écritures; C'est une direction de Christ à ses disciples, d'assister aux écrits de Moïse et des prophètes, de rechercher les Écritures, comme dans Jean 5:39 et en particulier ce qui est auparavant dit dans cette prophétie En ce qui concerne lui-même, la même chose est signifiée sur Ésaïe 8:16. S'ils parlent pas selon ce mot; Ce mot sûr de la prophétie, auxquels les hommes feront bien de prendre garde, quant à une lumière brillante dans un endroit sombre, c'est la règle de la foi et de la pratique, une lampe aux pieds et une lumière sur le chemin: [C'est] parce que [il n'y a] pas de lumière en eux; c'est-à-dire que dans eux qui ne parlent pas en fonction de cela, ce qui signifie les

CHAPITRE 8 La Parole de Jéhovah à travers Isaïe et l'Assyrien annoncée 1. _L'instruction divine et Maher-shalal-hash-baz ( Ésaïe 8:1 )_ 2. _L'Assyrien à venir ( Ésaïe 8:5 )_ 3. _La réponse de la foi ( Ésaïe 8:9 )_ 4 . _Un mot au reste fidèle ( Ésaïe 8:11 )_ 5. _La grande détresse à venir ( Ésaïe 8:21 )_ Les noms sont significatifs. Isaïe a entendu le mot « Maher-shalal-hash-baz », puis on lui a dit d'appeler son fils nouveau-né par ce nom. Le nom signifie "rapide pour le butin, hâtif pour la proie". L'autre fils d'Isaï

CHAPITRE VI ROI ET MESSIE ; PEUPLE ET ÉGLISE 735-732 avant JC Ésaïe 7:8 , 9 : Ésaïe 7:1 CETTE section du livre d'Isaïe (chapitre 7-9:7) consiste en un certain nombre de prophéties distinctes prononcées pendant une période d'au moins trois ans : 735-732 av. J.-C. En 735, Achaz monta sur le trône ; Tiglath-pileser était occupé dans l'Extrême-Orient depuis deux ans. Profitant de la faiblesse du premier et de l'éloignement du second, Rezin, roi de Damas, et Pekah, roi de Samarie, planifièrent une invasion de Juda. C'était une entreprise qu'ils n'auraient pas osée si Ozias avait été en vie. Tandis que Rezin descendait l'est du Jourdain et renversait la suprématie juive à Edom, Pekah se jeta en Juda, battit les armées d'Achaz dans une grande bataille et assiégea Jérusalem, dans le but de de

À la loi et au témoignage : s'ils ne parlent pas selon cette parole, [c'est] parce qu'il n'y a pas de lumière en eux. Ver. 20. _A la loi et aux témoignages. _] Voici, c'est le chemin, marchez-y, car le commandement est une lampe, et la loi est une lumière. Pro 6:23 Ils ont Moïse et les prophètes; Luc 16:29 ce doivent être les hommes de notre conseil, Psa 119:24 même ces oracles vivants et vivifiants, Act 7:38 pas des idoles mortes ou des nécromanciens maudits. _Il n'y a pas de lumière en eux. _] Soit de vérité, soit de confort. De bonnes expressions que ce genre de créatures peut utiliser, peut-être ; mais _si magicae, contes de Deus non vult ; si piae non per tales :_ leurs fausses lumières ne servent qu'à les éclairer dans les ténèbres les plus complètes. Heureux fut Ocolampade, excellent commentateur de ce prophète, qui fit la splendeur de son propre nom, quand (à côté de la lumière...