Ésaïe 8:19

And when they shall say unto you, Seek unto them that have familiar spirits, and unto wizards that peep, and that mutter: should not a people seek unto their God? for the living to the dead? Suite du discours d'Isaïe aux croyants. ET QUAND ILS VOUS DIRONT: CHERCHEZ À - Consultez vos difficultés nationales. CEUX QUI ONT DES ESPRITS FAMILIERS , [ haa'obowt (H173), qui dans Job 32:19 est utilisé pour la peau" bouteilles; " d'où l'idée d'inflation avec l'Esprit, comme des bouteilles de peau pleines de vin, et parlant du ventre. La forme est féminine, car les femmes exerçaient souvent ce métier] - nécromanciens, charmeurs d'esprit, qui évoquaient les morts par incantations. Alors Saül, quand il avait abandonné Dieu ...

19. _ Et quand ils vous le diront. _ Isaïe continue le premier sujet, à savoir que tous les pieux doivent non seulement utiliser l'autorité de Dieu comme bouclier, mais doivent s'en fortifier comme un mur d'airain, pour lutter contre toute impiété. Il les exhorte donc à résister courageusement si quelqu'un les tente à la superstition et aux modes de culte illégaux. Le nombre pluriel est employé par lui pour signifier que c'était un vice qui envahissait tous les rangs, et qui abondait partout; comme s'il avait dit: «Je vois ce qui va se passer; vous serez mis en grand danger; car vos compatriotes s'efforceront de vous éloigner du vrai Dieu; car, étant eux-mêmes impies, ils voudront que vous leur ressembliez. En même temps, il montre à quel point ils avaient méchamment dérogé à la loi et à l’alliance de Dieu, en poussant sans vergogne en avant les devins et les devins dont ils auraient dû...

17-22 Le prophète prévoyait que le Seigneur cacherait sa face; mais il chercherait à nouveau son retour en faveur d'eux. Bien que n'étant pas des signes miraculeux, les noms des enfants étaient des mémoriaux de Dieu, aptes à susciter l'attention. Les Juifs incrédules étaient enclins à demander conseil en difficulté, auprès de devins de différentes descriptions, dont on fait allusion à des cérémonies insensées et pécheresses. Pourrions-nous savoir comment nous pouvons rechercher notre Dieu et parvenir à la connaissance de son esprit? À la loi et au témoignage; car là vous verrez ce qui est bon et ce que le Seigneur demande. Nous devons parler des choses de Dieu avec les paroles que le Saint-Esprit enseigne et être gouvernés par elles. Pour ceux qui recherchent des esprits familiers, et ne considèrent pas la loi et le témoignage de Dieu, il y aura horreur et misère. Ceux qui s'éloignent de...

Verset Ésaïe 8:19. _ Un peuple ne devrait-il pas chercher _ - "Devrait-il chercher"] Après ידרש _ yidrosh _, le _ Septante _, en répétant le mot, lisez הידרש _ hayidrosh _: Ουκ εθνος προς Θεον αυτιηιου τκζτσση; περι των ζωντων τους νεκρους; _ Une nation ne devrait-elle pas chercher son _ _ Dieu? Pourquoi chercher les morts concernant les vivants _? et cette répétition du verbe paraît nécessaire au sens; et, comme l'observe _ Procope _, cela exprime fortement l'indignation du prophète face à leur folie....

ET QUAND ILS DIRONT - Quand le peuple, au lieu de faire confiance à Dieu, proposera de s'adresser aux nécromanciens. Au temps d'Achaz, le peuple était, comme souvent, très enclin à l'idolâtrie; 2 Rois 16:1. Dans leurs ennuis et embarras, au lieu de se tourner vers Yahvé, ils imitèrent l'exemple des nations environnantes et demandèrent du secours à ceux qui professaient pouvoir converser avec les esprits. Il est bien connu qu'il était courant pour les idolâtres de chercher des directives auprès de ceux qui professaient qu'ils avaient le pouvoir de deviner; voir Ésaïe 19:3; Ésaïe 29:4. Il était expressément interdit aux Juifs de recourir à ceux qui faisaient de telles professions;...

EXPOSITION. Ésaïe 8:1. Le signe de Maher-Shalal-Hash-Baz. Le signe de Immanuel était recondé. Dans son sens plus spirituel, il fait appel à la foi dans un événement lointain lointain. Même dans son importation littérale, il n'a pas été calculé pour encourager et encourager plus de quelques-uns, car ni la jeune fille ni l'enfant n'a été soulignée avec une netteté. Un nouveau signe a donc été donné par la bonté de Dieu pour rassurer la masse du peuple - un signe sur lequel il n'y avait rien d'obscurs ni difficile. Isaïe lui-même devrait avoir un fils né de lui presque immédiatement, à qui il devrait donner un nom indiquant l'approche rapide du spoiler, et avant que cet enfant ne soit capable de prononcer les premiers mots que l'enfance prononce habituellement, "Père" " , "Damas et Samarie devraient être dépourvus....

Et quand ils vont vous dire, ... ce sont les mots du Christ continuent, comme en faisant son apparition en Israël; et sont une adresse à son peuple parmi eux, même à ses enfants, disciples et disciples, les conseillent ce qu'ils devraient faire, quand ceux entre lesquels ils habitent doivent les pousser à. Cherchez-les aux esprits familiers et aux sorciers, à la peep et à cette maumure; ce qui signifie que les scribes et les pharisiens, les médecins parmi les Juifs, qui se sont assis dans la présidence de Moïse et qui ont été très donnés à la sorcellerie et à l'art magique et ont utilisé des enchantements, qui ont été réalisés par "Murming"; Par conséquent, nous lisons de murmurer une blessure pour la guérison; et murmurez-vous sur les serpents et les scorpions à la conduite de Y. et d'un tel murmure un rabbin au nom d'un tel z; et d'un tel médecin qualifié dans des merveilles ou des opé...

CHAPITRE 8 La Parole de Jéhovah à travers Isaïe et l'Assyrien annoncée 1. _L'instruction divine et Maher-shalal-hash-baz ( Ésaïe 8:1 )_ 2. _L'Assyrien à venir ( Ésaïe 8:5 )_ 3. _La réponse de la foi ( Ésaïe 8:9 )_ 4 . _Un mot au reste fidèle ( Ésaïe 8:11 )_ 5. _La grande détresse à venir ( Ésaïe 8:21 )_ Les noms sont significatifs. Isaïe a entendu le mot « Maher-shalal-hash-baz », puis on lui a dit d'appeler son fils nouveau-né par ce nom. Le nom signifie "rapide pour le butin, hâtif pour la proie". L'autre fils d'Isaï

CHAPITRE VI ROI ET MESSIE ; PEUPLE ET ÉGLISE 735-732 avant JC Ésaïe 7:8 , 9 : Ésaïe 7:1 CETTE section du livre d'Isaïe (chapitre 7-9:7) consiste en un certain nombre de prophéties distinctes prononcées pendant une période d'au moins trois ans : 735-732 av. J.-C. En 735, Achaz monta sur le trône ; Tiglath-pileser était occupé dans l'Extrême-Orient depuis deux ans. Profitant de la faiblesse du premier et de l'éloignement du second, Rezin, roi de Damas, et Pekah, roi de Samarie, planifièrent une invasion de Juda. C'était une entreprise qu'ils n'auraient pas osée si Ozias avait été en vie. Tandis que Rezin descendait l'est du Jourdain et renversait la suprématie juive à Edom, Pekah se jeta en Juda, battit les armées d'Achaz dans une grande bataille et assiégea Jérusalem, dans le but de de

Et quand ils vous diront : Cherchez ceux qui ont des esprits familiers, et les sorciers qui lorgnent et qui marmonnent : un peuple ne devrait-il pas chercher son Dieu ? des vivants aux morts ? Ver. 19. _Et quand ils te diront. _] Le conseil salutaire du prophète à ses disciples. Dieu avait caché sa face et retiré sa faveur à ce peuple ; c'est pourquoi ils s'aideraient comme ils pourraient, en faisant comme Saül abandonné de Dieu, en courant vers les sorcières et les sorciers, se résolvant avec elle dans le poète - “ _Flectere si nequo superos, Acheronta movebo. _" _Ce piaulement et ce murmure. _] Prononcez leurs prédictions dans un langage grossier et grossier, en les grognant ou en les grognant dans des expressions sombres et douteuses, comme se méfiant de leur propre art. _Un peuple ne devrait-il pas chercher son Dieu ? _] Voir Jr 2:11 Michée 4:5 . No